АНАЛИТИКА

С точки зрения армянских националистов, прежде всего такого исторического фальсификатора как Самвел Карапетян, получается, что в Грузии грузинских церквей вообще нет! Подавляющее большинство грузинских церквей – это оказывается, армянские церкви. Тот же Самвел Карапетян насчитал в Грузии свыше 650 «армянских церквей» – намного больше, чем существует церквей всех конфессий в самой Республике Армении и издал по этому поводу книгу.

В Грузии армяне (армянская апостольская церковь (ААЦ) и армяно-католики) в общей сложности уже претендуют на 465 храмов. Большинство из них – из «списка Самвела Карапетяна».

Даже если какую-то грузинскую церковь фальсификаторам не удается отнести к «армянским», то ее объявляют «греческой» или «византийской». Далеко за примерами ходить не надо – на оккупированных территориях Абхазии и Южной Осетии местные сепаратистские власти негласно запретили даже упоминать о том, что какая то церковь может быть грузинской (а негрузинских церквей в Абхазии и Цхинвальском регионе попросту нет). Здесь по информации сепаратистских «историков» и «культурологов» существуют только «армянские», «греческие», «византийские» церкви. Т.е. грузинскому народу вообще отказано в праве иметь свои святыни.

Недавно официальные претензии армянской церкви на грузинские храмы (всего ААЦ претендует на 442 грузинских храма, и еще на 23 – армяно-католическая церковь) получают новое развитие. На это раз армянские фальсификаторы, претендующие на чужие святыни решили подойти к делу «фундаментально». Они начали издавать книги, посвященные отдельным церквям на которые претендуют с достаточно объемным подбором «доказательств» якобы их армянского происхождения.

Так недавно по благословению Католикоса всех армян Гарегина Второго, издательским отделом Первопрестольного святого Эчмиадзина опубликована первая книга многотомного историографического издания из серии «Армянские церкви Тифлиса». Работа посвящена истории двух известных армянских церквей в Грузии – Могнийской Сурб Геворг (Святого Георгия) и Сурб Ншан (Святого Николая). По словам автора труда - научного работника научно-исследовательского центра по историческому и культурному наследию при Министерстве культуры Республики Армения Армена Асатряна, готовится к выпуску вторая книга, всего же собранных материалов хватит на свыше двух десятков томов.

Анонсируется, что в будущем в Армении будут детально представлена история «армянских церквей», расположенных на территории Грузии со дня их основания до наших дней и «культурное наследие армянской общины».

Утверждается, что первая книга серии «Армянские церкви Тифлиса» написана на основании архивных материалов из Матенадарана, национального архива Армении и других источников. Использованы также данные по деятельности церковных старост и монахов. Подробно перечислены имена благотворителей и сделанные ими пожертвования для церкви. Публикуется список прихожан этих церквей по положению на 1841 год, что, по мнению автора «поможет их потомкам восстановить свое «генеалогическое древо». Также подробно представлена деятельность церковно-приходских школ.

Таким образом, работа по обоснованию армянских претензий на грузинские церкви со стороны армянских националистов-фальсификаторов, при поддержке ААЦ идет полным ходом и очень фундаментально. Возникает вопрос: почему на первоначальном этапе решено было взять две церкви в грузинской столице Тбилиси, которые к тому же не функционируют.

Дело в том, что армянские фальсификаторы, претендующие на грузинские святыни и грузинское духовное наследие, прекрасно понимают, что каждая из их претензий на каждый из 465 храмов причисленных к «армянским» может быть легко опровергнута историческими фактами и документами.

Ведь известно, что армянское вероисповедание с точки зрения грузинской православной церкви считалось жуткой ересью, и долгое время армянам просто не позволяли строить свои церкви в Грузии. Однако со временем массовый наплыв переселенцев-армян на грузинские земли, в том числе и те, которые были разорены войнами и нашествиями привел к тому, что армяне стали захватывать и присваивать грузинские церкви.

Все как ныне существующие армянские церкви в Грузии, как и те на которые армяне претендуют, были основаны как грузинские православные церкви. Позднее они были переделаны в армянские и лишь некоторые из них построены на месте разрушенных в результате войн и землетрясений грузинских церквей – т.е. по факту это тоже грузинские церкви.

Тбилисские церкви Могнийский Сурб Геворг и Сурб Ншан исключением не являются. Еще в 2010 г. во время проведения археологических раскопок на развалинах церкви Могнийский Сурб Геворг в Тбилиси выяснилось, что церковь эта грузинская, основанная в XIII-XIV веках, а не армянская. В армянскую эта церковь была переделана намного позже, причем захватившая храм армянская община постаралась уничтожить все следы изначальной грузинской принадлежности храма.

То же самое касается церкви Сурб Ншан. Изначально на месте Сурб Ншан была грузинская церковь Св. Николая Чудотворца, которой завладели армяне и постарались полностью уничтожить все, что напоминало бы о ее грузинском происхождении.

Исходя из опыта армянских фальсификаций, становится понятным, почему на нынешнем этапе армяне претендуют в первую очередь на эти два тбилисских храма.

Дело в том, что доказать «армянское» происхождение церквей, которые сегодня функционируют как грузинские им будет трудно – для этого нужно получить к церкви полный доступ, чтобы заняться своими любимыми фальсификациями. В том числе, как это бывало неоднократно – сбиванием найденных грузинских надписей и выцарапыванием вместо них армянских, замазыванием грузинских фресок, «притаскиванием» абсолютно чуждых грузинским храмам хачкаров и т.д.

Если церковь не действует и к тому же здесь полностью не были проведены археологические работы, то простор для фальсификаций открывается масштабный. Главное армянам – добиться передачи себе развалин этих церквей. Для этого и издают специальную книгу с массой информации, историческая достоверность которой сомнительна, чтобы показать грузинским властям и ЮНЕСКО – вот, дескать, сколько мы изучили документов по «армянским церквям Тифлиса» вплоть до списков прихожан.

Когда таким образом руины старинных грузинских церквей Святого Николая (Сурб Ншан) и Могнийского Святого Георгия (Сурб Геворг) отдадут армянам – можно не сомневаться, что все следы грузинского происхождения храмов будут варварски уничтожены. После того как армянские «археологи» и «реставраторы» полностью сфальсифицируют «армянское происхождение» данных тбилисских церквей, они гарантировано раструбят на весь мир о сенсационных находках, доказывающих «исключительно армянское» происхождение этих храмов, чтобы потом, по аналогии, потребовать себе и другие грузинские церкви, в чем-то напоминающие уже присвоенные.

KavkazPlus