тносоциальные процессы, протекавшие в Восточной Грузии именовавшейся до присоединения Грузии к России Квемо-Картли Нижняя Картлия (далее в тексте Борчалинская зона Грузии, где испокон веков компактно проживало тюрское население, т.е. азербайджанцы) в значительной степени были предопределены калониальной политикой царизма.

На протяжении длительного времени, вплоть до начала XIX века частые и опустошительные вторжения иноземных завоевателей сопровождались физическим истреблением, а также угоном значительной части населения Восточной Грузии в плен, в результате чего общая численность тюркского населения здесь постоянно уменьшалась. Кроме того, в 1-й четверти XIX века сюда начинается массовое переселение армян, немцев, греков и малокан, в результате чего происходили изменения в процентном соотношении христианского и мусульманского населения, естественно, не в пользу азербайджанцев, проживавших в Борчалинской зоне (Грузии).
На протяжении нескольких столетий тюркское население Борчалинской зоны вынуждено было покидать родные места. Вытеснение тюркского населения со своих родных земель и их притеснения способствовали искусственному уменьшению численности азербайджанцев как в Борчалы, так и на территории нынешней Грузии в целом.
Первая волна миграции тюркского населения из Борчалинской зоны произошла еще в начале XVII в. когда по приказу шаха Аббаса I в массовом порядке была выселена часть населения Борчалинской зоны. По этому поводу З.Бунядов пишет:
«В промежутке между 1604-1606 гг. шах Аббас подозревая население Казах-Борчалинской зоны в привязанности к Османской Турции, выселяет часть коренного населения Борчалы-Казахской зоны в Гянджа-Карабахскую и Ширванскую зону, тем самым он рассеивает племена, проживавшие в приграничной зоне, считая их «неверными государству» Сефевидов [1,17], т.е. Ирану.
Часть борчалинцев после присоединения Грузии к России в 1801 г. мигрировала в пределы Ереванского ханства. Это были карапапахи Казах-Борчалинской зоны, придерживавшиеся иранской ориентации. После Туркменчайского договора (1828 г.), по которому Ереванское ханство также отошло к России, пришедшие сюда карапапахи двинулись дальше на юг т.е. в Иран. Известно, что в 1828 г. «800 семей, которые были родом из Борчалы-Казахской зоны во главе с Мехди-ханом нашли приют в Южном Азербайджане.
Ф.Кырзыоглу [2, 200], также отмечает, что после заключения Туркменчайского договора часть борчалинских и казахских карапапахов покинув земли своих отцов и дедов прибыли в Карскую область Турции.
Межэтнические отношения между местным и пришлым населением осложняются после переселения сюда армян из Ирана и Турции по условиям Туркменчайского и Адрианопольского договоров. Эта целенаправленная переселенческая политика была направлена на то, чтобы армяне служили на границах Российской империи «защитным кардоном» против Турции и Ирана. Как отмечает Н.Шавров: «В конце XIX в. в Закавказье проживало 1 млн. 300 тыс. армян, 1 млн. из которых составляют армяне, прибывшие сюда в результате переселенческой политики» [14,52].
Южный Кавказ, входивший в состав Российского государства испытывал на себе не только политическое и экономическое, но также и идеологическое влияние России. В рамках этого влияния Россия вела переселенческую политику в регионе.
Основной целью переселенческой политики царизма в рассматриваемый период являлось стремление «разбавить» мусульманское тюркское население христианами: греками, армянами, немцами и русскими.
Х.А.Вермишев указывает, что: «в 1832 г. во всей Грузии насчитывается татар (азербайджанцев – М.А.): 41.200 душ мужского пола» [9, 231]. Если учесть, что численность лиц женского пола обычно чуть больше численности мужчин, а царская статистика всегда занижала численность тюркского расселения можно считать количество азербайджанцев приближающимся к 100 тыс. человек. По архивным сведениям, в Борчалы в 1838 году азербайджанцы составляли 65%, армяне –
24,5%, греки – 5,5%, грузины – 4,8% всего населения [21, 5].
Таким образом, к середине XIX века соотношение тюркского населения к другим народностям в регионе постепенно уменьшается. К этому периоду в Борчалинской зоне «было 134 населенных пункта с тюркским населением, 69 селений с армянским населением, 36 греческих селений, 14 деревень с русским населением, 18 грузинских селений, 2 немецкие деревни, 2 цыганские деревни и одно селение, где проживали курды» [15, 96].
Переселение и размещение армян со стороны царского правительства на Южном Кавказе поднимал неумеренный аппетит армян в вопросе создания армянского государства за счет исконных территорий местного населения, особенно это касалось территорий, где проживало азербайджанское население.
«К концу XIX в. за исключением Лори и Екатеринфельда в Борчалинской зоне и Триалети, а также в зоне Караязы и Карачепе армянское и грузинское население почти отсутствовало или составляло абсолютное меньшинство. А в Лори и Екатеринфелде численность грузин составляла 2226 и 543 человека, а армян 1436 в Лори и всего 7 человек в Екатеринфельде» [6, 47].
В этом же источнике [6,48] указывается, что только в средней части Борчалинской зоны, начиная от Казаха вплоть до Ахалкалаки, проживало 36.615 мусульман, то есть 93%, грузин – 1.862 человека, то есть 4,5%, армян и другие народности – 1.103 человека, то есть, 2,5%. В зоне Караязы проживало 7.419 азербайджанцев, то есть 88,8%, в Сыгнахской зоне проживало 6.728 азербайджанцев, что составляло почти 100%. Таким образом, мы видим, что к концу XIX в. количество тюркского населения продолжало преобладать в выше названных населенных пунктах.
Выше уже отмечалось, что в конце 20-х годов XIX века часть карапапахов из Казах-Борчалинской зоны, покинув родину, обосновалась в Карской области. В 1855 году вторая волна переселенцев из Борчалы также прибыла в Карскую область, а в 1877-78 годах в ходе очередной русско-турецкой войны третья волна карапапахов из Борчалы-Казахской зоны, численностью в 3 тыс. семей, то есть около 25 тыс. человек переселились в Карскую область. Здесь они обосновались в окрестностях городов Карс, (в 63 селениях; 2301 дом), Ардаган (в 29 селениях; 690 домов), Кагызман (в 7 селениях; 95 домов). В Карской области были зарегистрированы 21.652 карапапаха, прибывшие из Борчалы, что составляло 15% от общей численности населения» Карской области [6, 48].
По переписи 1864 г. [18, 28] в городе Тифлисе насчитывалось около семи тысяч «татар» (азербайджанцев –М.А.). Однако данная цифра не отражает реальной численности азербайджанцев – жителей Тифлиса, поскольку в городе жили и другие тюркоязычные группы, в том числе казанские татары, турки, которые учитывались вместе с азербайджанцами. Но все-таки большую часть названной группы «татар» составляли азербайджанцы, часть которых именовались «коренными». Камеральные описания дают возможность представить время миграций, исходные районы и таким образом определить этническую принадлежность мигрантов.
В XIX в. армяне в Восточной Грузии занимали второе место по численности. Известно, что массовое переселение армян в регион началось после русско-иранских войн. Но миграция армян в регион наблюдалась и раньше. Так, например, в годы правления Ираклия II, влиятельный дворянин, армянского происхождения Аргутинский поднимает, так называемый, «армянский вопрос». С его участием два армянских мелика (Меджнун и мелик Або), переселившиеся из Карабаха в Тифлис, смогли заложить начало новому населенному пункту в Борчалы под названием Шулаверы.
Один из русских чиновников писал тогда в центр: «Нашу колонизаторскую деятельность мы начали не с водворения в Закавказье русских людей, а с водворения инородцев... Затем, после окончания войн 1826-1829 гг., в продолжении двух лет, с 1828 по 1830 г., мы переселили в Закавказье свыше 40.000 персидских и 84.000турецких армян и водворили их на лучших казенных землях Елисаветпольской, Эриванской губерний, а также в Тифлисском, Борчалинском, Ахалцихском и Ахалкалском уездах» [14, 59].
Из 40 тыс. армян, прибывших из Ирана на Южный Кавказ, в Борчалы «осело 9000 человек, а из 84 тыс. армян, прибывших из Турции, в Борчалах осело 20 тыс. человек» [14,62]. В результате планового и внепланового переселения армян, их численность в регионе сильно увеличивалась. К 1850 г. их численность составляла примерно 20-29% от всего населения в регионе [3,30].
Нужно отметить, что численность армян в Грузии искусственно завышалась армянскими и проармянски настроенными исследователями. Например, известный нам Аргутинский-Долгоруков приложил немало усилий в этом направлении. Он писал: «По численности своей армяне занимают первое место в районе (имеется в виду Борчалинский уезд – М.А.). Дымов их насчитывается 4.877 с населением в 21476 мужчин и 18446 женщин. А всего 39.922» [20,58]. В этом утверждении содержится неприкрытая ложь; вернее, автор выдает желаемое за действительное. Достаточно отметить, что в этот период количество армянских селений в Борчалинском уезде было в три раза меньше селений, где проживали азербайджанцы.
Одним из рьяно проводивших проармянскую политику являлся И.С.Хатисов. Начиная с середины XIX в. он занимал несколько важных государственных постов в Тифлисе и был влиятельным человеком своего времени. За период с 1865 по 1875 годы он возглавлял Государственное управление по недвижимости и сельскому хозяйству. А с 1875 по 1893 г. был ответственным работником при управлении Кавказского наместничества.
Имея такие полномочия, И.Хатисов, ловко лавируя в интересах армян, мог оказывать влияние не только в вопросе изъятия лучших земель у мусульманского населения в пользу армян, но и, в целом, в вопросе переселенческой политики царской России на Южном Кавказе в XIX в. В.Величко писал по этому поводу: «В мусульманских провинциях Закавказья то и дело поговаривают о выселении туземцев в Турцию и Персию и частичное выселение происходит непрерывно. Вызывают его отчасти эмиссары из этих государств, сулящие мусульманам золотые горы и несклонность воинственных азербайджанцев переходить к новым, менее кочевым и более мирным условиям жизни: но не менее виновата в этом армянская интрига, систематически выталкивающая русскими служилыми руками мусульманское население с насиженных мест, чтобы заменить их пришлыми армянами» [8,178].
К концу XIX в. армяне компактно проживали в основном в таких сельских обществах как Гейдарбей, Акбат, Ашкала, Шулаверы, Хачынлы, Бармаксыз, Гюллюкерек, Джалалоглу, Дманис, Гювеч, Курган, Мгарт, Нердиван, Опрет, Узунлар, Чогкан, Шахназар и Шыныг. Часть населения Лорийской низменности, также составляли армяне, прибывшие сюда в 1860-1880 годах.
Но как бы, так называемые «армянские патриоты», не старались завысить численность армян в изучаемой нами зоне, по топонимическим названиям населенных пунктов мы видим, что почти все они носят тюркские названия. Это говорит о том, что они до прибытия сюда армян принадлежали коренному населению региона – азербайджанским-тюркам.
Хотим подчеркнуть, что размещение армянского пришлого населения на Южном Кавказе, в том числе и в изучаемом крае, стало причиной недовольства со стороны местного азербайджанского населения и приводило к частым столкновениям между армянами и азербайджанцами [13,59]. Но нападки армян не ограничивались притеснениями тюркского – мусульманского населения. Они претендовали также и на исконные грузинские земли.
В книге «Армянские ученые и вопиющие камни» [10] автор со всей открытостью возмущается нападками армян, которые, присваивая себе все памятники культуры, существующие на территории Южного Кавказа, бессовестно и нагло объявляют о несуществовании, как в древности, так и
теперь грузинского народа.
Во второй половине XIX века в Восточную Грузию начинается плановое переселение русских из центральных губерний, в основном из Оренбургской, Павлодарской, Астраханской, Ставропольской и Краснодарской областей. В Борчалы их расселяли на землях, где климат был похож на климат тех областей, из которых прибыли русские переселенцы. Например, известно, что их расселили в таких населенных пунктах, как «Воронцовка, Ново-Михайловка, Ормешен, Башкечид, Каракилиса и другие. Обычно русские (молокане, духоборы и сектанты) селились в крупных населенных пунктах. В каждом селении проживало от 70 до 220 семей в среднем. Но были селения, где проживало и больше, например, в селении Воронцовка проживало 280 семей» [16, 148].
Русские в Борчалинском крае были в основном сосредоточены в 12 селениях. К 1886 году их численность составляла 5.948 человек. В Воронцовке и Ново-Михайловке жили молокане, в Армашени, Башкечите и Каракилис – русском – духоборы, а в остальных семи – православные, преимущественно дети отставных солдат и частью более поздние переселенцы из внутренних губерний России [7, 35].
В Борчалы существовали общества, населенные только исключительно тюркским, русским, армянским и т.д., т.е. моноэтнические. Но в некоторых обществах к одной преобладающей народности были примешаны и другие этносы.
Что касается грузин и греков, то их было не так много в изучаемом уезде. Они здесь проживали смешанно, среди тюркского населения. Совместное проживание способствовало тесным контактам и добрососедским отношениям. Греки и грузины почти чисто владели азербайджанским языком, тем более, что греки, жившие в Борчалы, прибыли сюда из Турции. А азербайджанцы также неплохо владели грузинской речью. Как отмечает В.Омерли: «Греки и грузины, за исключением религии, заимствовали у азербайджанцев почти все их обычаи» [4, 71].
Если по сведениям на 1838 год [19, 122] в Борчалинской зоне проживало всего 669 грузин, то к 1886 году [20, 110] их насчитывалось 3864 человека. Они проживали в таких сельских обществах, как Гюмерет, Дисих, Дманис, Гювеч и Шулаверы.
Греков в исследованном уезде в первой половине ХIХ в. было всего 849 дымов, состоящих из 2659 мужчин и 2366 женщин, или – всего 5025 душ обоего пола. На дым в среднем приходится по 3.1. мужчин и 2.8 женщин. Отношение числа мужчин к числу женщин, как 100 к 38 [7, 48].
Греки были размещены, в основном, в горных и предгорных районах Борчалинскго края. Их переселили сюда в 1810-1831 годах из турецких областей Эрзерум и Гюмюшхана. Часть греков проживала также на равнине Зелья в селении Гюмерет. Размещенные в Борчалы греки говорили на анадолийском диалекте турецкого языка, но в школах обучались, в основном, на русском, и частично – на грузинском языках [5, 215]. По статистическим данным, к 1886 году численность греков в Борчалы уже составляла 17.815 человек. Борчалинцы и грузины называли их берзенами. Они трудились в основном на медных и серебряных приисках в Актале [11, 201].
В исследуемом крае проживали также и немцы, которые по манифесту императрицы Екатерины II в конце XVIII века были переселены из Виртембергского королевства и Люксембурга в Россию, а в начале XIX века часть из них прибыла на Кавказ, в Елизаветпольскую губернию (Шамкирский уезд) и в Борчалинский уезд. Как указано в источнике того периода: «Сюда они были вызваны в 1817 году главнокомандующим генералом А.Ермоловым, с целью научить местное население лучшим приемам обработки земли. Водворение их стоило правительству крупных материальных затрат, хотя первую часть пути немцы и совершили на свой счет» [7, 42].
Первая колония немцев в Борчалы была основана в 1818 году под названием Екатеринфельд, а вторая колония – Александрегильф появилась через 38 лет, то есть, в 1857 году. Вначале немцы не могли приспособиться к местным природным условиям. Для большей занятости немецкого населения Борчалы местные правящие круги во главе с генерал-майором Колубякиным в 1865 году привезли из Швейцарии оборудование для сыроваренного завода. Впоследствии производимый борчалинскими немцами сыр славился далеко за пределами Борчалы. Правительство оказывало немецким колонистам всяческую поддержку, предоставляя им различные юридические льготы, а также освободив их от уплаты государственных налогов [15, 162].
Таким образом, мы видим, что, если к началу XIX в. 80% борчалинцев составляли представители тюркоязычного населения, то уже к концу XIX в. эти показатели снизились, то есть, составляли примерно 60 процентов от общей численности населения. Дискриминация одного народа со стороны другого имеет свои традиции и историю. Так, например, после присоединения Грузии к России турки из зон Ахыска и Адыгюнь были вытеснены и высланы из своих земель, куда вместо них было переселено в 30-х годах XIX в. более ста тысяч армян. Таким образом, между Борчалы и Турцией был вбит «клин», для ослабления связей между ними.
Таким образом, численность азербайджанцев здесь значительно уменьшилась. Покинутые азербайджанцами земли тотчас заселялись пришлым христианским населением, чтобы изменить демографию в свою пользу. Так, известно, что после 1-й мировой войны из Турции и Ирана в Борчалы прибыла новая волна переселенцев, в основном армян и греков [17, 42].
До присоединения к России в Борчалы проживало немало курдов. Но в XIX веке часть из них покинула обжитые места. Оставшиеся же курды подвергались ассимиляции. По сведениям на 1870-1871 гг. в Борчалинском уезде проживало всего 25 семей, или же 192 курда [12, 395]. Курды были расселены в зоне Зелья Борчалинского уезда, занимая западную её часть, где климат холодный и дождливый. Борчалинское селение Сабитахчы считалось курдским селением. Известно, что в настоящее время вместе с курдами здесь проживают армяне и греки.
В Борчалы в рассматриваемый период проживало и некоторое количество татов и айсоров. Это были, в основном, прибывшие сюда из Ирана в свое время поденщики, часть которых оседала в Борчалы. Численность татов и айсоров за счет естественного прироста быстро возрастала. Представители этих народностей проживали в таких населенных пунктах Борчалинской зоны как селение Сарван, Садахлы, Муганлы, Екатериненфельд, Караязы, Качаган, Араблы, Лембели и других.
Самой малочисленной народностью Борчалинского уезда в изучаемый нами период были представители цыганской народности. За период с 1850 по 1860 год 11 семей или 75 человек этой народности прибыли в регион из турецкой области Эрзерум и поселились в селении Тамала-Хараба Зельинской зоны [12, 317]. Цыгане традиционно занимались коневодством, земледелием, скотоводством, а также кузнечным делом, изготовляя подковы для лошадей и сельско-хозяйственные орудия. Борчалинские цыгане предпочитали вести оседлый образ жизни.
Переселение в Борчалинскую зону христианского населения имело цель уменьшить здесь процент тюркоязычного населения, а позже началось устранение тюрков (азербайджанцев) от управленческих работ в государственных учреждениях, если таковые имелись.
Итак, рассматриваемый период царское правительство целенаправ-ленно осуществляло политику христианизации зоны. Из Ирана и Турции в Борчалы переселились армяне и греки, а из Вюртемберга – немцы. Так численность и удельный вес азербайджанского населения постепенно и неуклонно сокращалась. Однако, несмотря на проводимую царским правительством политику, в исследуемый период в Борчалы большинство населения все же составляли азербайджанские турки.

Литература:

[1].Bünyadov Z.M. Borçalı qarapapaqları. Журн. "Borçalı". №1, 1991. [2].Kırzıoğlu M.F. Kars tarixi. ч. I. Стамбул, 1953.
[3].Məmmədov R., Məmmədli V. Borçalı tarixi demoqrafiya güzgüsündə. Б., 2001. [4].Ömərli V. Borçalı distansiyası. //Ş.Məmmədlı. Paralanmış Borçalı. // Б., 2001.
[5].Sarvanlı M. Ulu Borçalı. Б., 2000. [6].AMDƏYTA, f.970, s.1, iş 227.
[7].Аргутинский-Долгоруков А.М. Борчалинский уезд в экономическом и коммерческом отношениях. Тифлис, 1897.
[8].Величко В. Кавказ. Русское дело и международные вопросы. Баку, 1990.
[9].Вермишев Х.А. Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян в Ахалкалакском уездах. Тифлис, 1886.
[10].Джавахшивили И. Армянские ученые и вопиющие камни. Тифлис, 1902.
[11].Документы по истории Грузии (1862-1917 гг.) т.1,ч.2. Редакт. Чхетия Ш.К. Тбилиси, 1960. [12].Материалы быта государственных крестьян Закавказья. Т.11.
[13].Чавчавадзе И.А. Полн. собр. сочинений. Т.4. Тбилиси, 1928.
[14].Шавров Н.М. Новая угроза русскому делу в Закавказье: предстоящая распродажа Мугани инородцам. С-П., 1911.
[15].Шубитидзе В.К. Газета «Дроэба» об этнографии негрузинского населения Грузии. См. Кавказский этнографический сборник. Т.VII. Тбилиси, 1988.
[16].Экономический быт – государственных крестьян Тифлисской губернии. Тифлис, 1898. [17].ГИАГ, ф.241, №1868.
[18].ГИАГ, ф.254, оп.2, д.395. [19].ГИАГ, ф.1281, оп.4, д.120. [20].ГИАГ, ф.1284, оп.223, д.172. [21].ГИАГ, ф.1878, оп.1, д.1.

Мехрибан Аббасова

Доцент Азербайджанского Университета Языкознания

(Азербайджанская Республика)

Прочитано :