АНАЛИТИКА

26 января 2024 г., в связи с 200-летием основания Духовного училища Нерсисян, в Тбилисском Кавказском университете состоялась церемония открытия выставки «Тбилисское духовное училище Нерсисян 200». Выставка, повещенная семинарии Нерсисян, где были заложены основы хайского национализма и «ковались кадры» дашнакских экстремистов и террористов, была организована Посольством Республики Армения в Грузии и Тбилисским Кавказским университетом, который использует здание этой семинарии. В завершение мероприятия перед главным входом вуза состоялась церемония открытия мемориальной доски, посвященной как раз семинарии Нерсисян.


Мероприятия, посвященные семинарии Нерсисян совпали с визитом в Тбилиси премьер министра Республики Армения Никола Пашиняна, который подписал здесь договор о «стратегическом партнерстве» с Грузией. Также они предшествовали масштабной пропагандистской кампании хайских националистов «free artsakh» («свободный «арцах») по городам Европы, анонсированной на 27-28 января 2024 г. Организатором акции указана некая структура «европейцы для «арцаха».

В перечне европейских городов, где хайские реваншисты запланировали свою «пан-европейскую мобилизацию» сперва значились в основном города прежде всего Франции (что понятно), затем Германии, Греции, Болгарии, Румынии, Швеции, Испании, Нидерландов, Бельгии, Кипра, а также Вена и Лондон. Но после визита Никола Пашиняна в Тбилиси, мероприятия посвящённого семинарии Нерсисян и открытия мемориальной доски, посвященной этому «рассаднику дашнаков», в списке городов кампании «free artsakh» появилась Грузия и ее столица Тбилиси.

Все это совсем не случайно. Есть вероятность того, что «кузница кадров» хайских террористов в том или ином виде в Тбилиси может возродиться спустя 200 лет.

Напомним, что столица Грузии Тбилиси (Тифлис), который стал в годы Российской империи центром Кавказского наместничества, примерно весь 19-й и начало 20-го столетия был центром концентрации хайского капитала, а также своеобразным «рассадником» хайского национализма, терроризма и экстремизма.

Казалось бы, если учесть, что государственной религией империи было Православие, то именно грузинскому народу должны были предоставлены возможности развития в собственной исторической столице. Тем более, что представители грузинской дворянской верхушки верно служили этой империи (особенно в армии) и входили в ее элиту.

Но получилось так, что «благосклонность» имперской администрации на Кавказе удалось завоевать духовенству и купеческой верхушке этноса хайев, абсолютно чуждого и по религии, и по духу воинственной Российской империи. В основном переселенцам из Турции и Ирана. Причем в ущерб не только мусульманам, но и грузинам, которые в своей же столице долгое время были меньшинством и вытеснены из всех более-менее экономически привлекательных сфер.

История в чем-то для Тбилиси и Грузии может повториться. Но уже не с Российской империей и хайями, а с Евросоюзом и хайями.

В настоящее время значительная часть населения Грузии и Тбилиси живет надеждами и планами в отношении «евроинтеграции» и членства в ЕС. Однако, в рамках этого европейского выбора, точно также как в рамках единства с единоверной православной Российской империей тоже просматривается та же знакомая опасность «хайского засилья».

Благосклонностью европейских «союзников» на Южном Кавказе, прежде всего благосклонностью Франции начинают пользовался совсем не грузины, а представители все того же хайского этноса, которые похоже всерьез рассматривают Тбилиси как свою «базу» на южном Кавказе.

ЕС уже подцепил Грузию на «евроинтеграционный крючок», обещая с одной стороны «членство в ЕС» (которое Турция ждет уже много десятилетий), а с другой грубо вмешиваясь во внутренние дела Грузии и навязывая грузинскому народу то, что ему изначально чуждо. И если учесть, что хайское лобби пользуется поддержкой одной из ключевых стран ЕС – Франции – ситуация становится тревожной. Через европейские институты, та же Франция, будет «выкручивать руки» Грузии. Скорее всего будут требовать, с одной стороны, предоставления хайским националистам «прав и привилегий», а с другой стороны подрывать взаимовыгодное сотрудничество Грузии с Турцией и Азербайджаном.

При этом, хайское лобби и его пятая колонна в Тбилиси стремительно «перекрашиваются». Еще недавно они были в фарватере «грузино-российской дружбы» и были поборниками «союза с Россией» (несмотря на оккупацию Абхазии и Самачабло). Понятно, почему у хайских националистов были такие настроения, ведь с помощью РФ они надеялись сохранить оккупацию азербайджанского Карабаха.

Но их «пророссийские» надежды окончились крахом, РФ воевать за хайские интересы не стала, сепаратистский «арцах» ликвидирован. Теперь те же националисты надеется на реванш (и возрождение сепаратистского «арцаха»), но уже с помощью той же Франции и ЕС.

В итоге, хайи в Грузии часто теперь выступают «большими европейцами, чем сами европейцы». Их активисты уже активно «стучат» в институты ЕС относительно «неевропейскости» грузин, начиная от ущемления пресловутых «прав ЛГБТ», и заканчивая ущемления их, хайские националистических интересов и претензий. Не забывая напоминать, что Тбилиси, якобы, «построен армянами» и намекая, что их влияние здесь должно возродиться.

Это понять тоже можно. Ведь для той же Армении «окно на запад» (той же Франции) все равно открывается только через Грузию. Через находящийся под санкциями Иран открыть его нереально, а через Азербайджан и Турцию Ереван сам не торопится его открывать, тормозя разблокирование коммуникаций и открытие того же Зангезурского коридора.

В итоге, и хайское лобби и хайская пятая колонна в Грузии и власти Армении похоже вновь решили «возродить» значение Тбилиси, как своеобразного информационно-образовательного культурного центра для хайских националистов с далеко идущими политическими перспективами. И очередным малым шагов на этом пути стало мероприятие – идеологически важного для южнокавказского хайского экстремизма - 200-летие открытия семинарии Нерсесян в Тбилиси.

Открытое в 1824 году в Тифлисе первое хайское общеобразовательное среднее учебное заведение под патронатом Эчмиадзина стало почти на столетие главным образовательным центром хайской общины Российской империи. Способствовал этому архиепископ Армянской апостольской церкви (ААЦ) Нерсес. Наряду с открытием школы архиепископ с целью трудоустройства хайского населения (в основном переселенцев из Турции и Ирана) стал инициатором создания фабрик и ремесленных мастерских. Он всячески способствовал развитию торговли, поощряя хайских купцов. Деятельность архиепископа Нерсеса на благо армянского народа была достойно оценена – в 1843 году он был избран Католикосом всех армян, став Нерсесом пятым или Нерсесом Аштаракеци. После смерти основателя в его честь семинарию начали называть Нерсесян.

Именно выпускники семинарии Нерсесян составили костяк, созданной в Тифлисе, террористической организации Дашнакцутюн. Не случайно в числе воспитанников семинарии Нерсесян значатся такие знаковые личности как дашнак Анастас Микоян, ставший большевицким деятелем и одним из главных виновных в массовых репрессиях и депортациях целых народов и Согомон Тейлирян , террорист и убийца государственного деятеля османской империи Талаат-паши.

Также в списке известных выпускников Нерсисянской школы с указанием года выпуска в скобках:
Хачатур Абовян , писатель (1826)
Перч Прошян, писатель (1856)
Дереник Демирчян, писатель, прозаик (1898)
Каро Алабян , архитектор (1917)
Ерванд Кочар , скульптор (1918)
Аршак Тер-Гукасов, российско-армянский военачальник
Айк Бжишкян, военачальник
Габриэль Сундукян, писатель, драматург
Никол Агбалян, историк
Арташес Абегян, филолог, историк, политик.

Хотя 13 июня 1924 года в Тифлисе был торжественно отмечен 100-летний юбилей семинарии Нерсесян, а выступивший на праздновании с речью народный комиссар просвещения СССР Луначарский сказал: «Семинария Нерсесян была большим очагом культуры для армянского народа, и она имеет достойное место в истории его духовной культуры», в том же году советские власти ее закрыли. И вот теперь, спустя почти 100 лет, о семинарии Нерсесян вновь вспомнили, причем в момент нового подъема хайского национализма и реваншизма.

Сама выставка 26 января 2024 г. посвященная семинарии Нерсесян была масштабной. На ней было представлено более 200 архивных документов и фотографий, которые хранятся в национальных архивах и библиотеках Армении и Грузии, Музее литературы и искусства Армении Егише Чаренца, Музее истории Армении, Музее Сардарапата, Матенадаране и частных коллекциях.

В церемонии открытия выставки приняли участие министр территориального управления и инфраструктуры Республики Армения Гнел Саносян и министр образования, науки и молодежи Грузии Георгий Амилахвари, высокопоставленные гости из Армении и Грузии, представители дипломатических Корпус аккредитованый в Грузии.

К гостям мероприятия обратился и посол Республики Армения в Грузии Ашот Смбатян. Посол Республики Армения поблагодарил руководство Кавказского университета за возможность организовать выставку и высказал пожелание, чтобы Кавказский университет, как и в свое время Нерсисянская духовная школа, и дальше был «кузницей людей и специалистов, которые своим нерсисянским духом оставят свой след в развитии человеческой цивилизации».

Вот только какой «след» оставили хайкие экстремисты и террористы? След исключительно кровавый. Сотни тысяч убитых и замученных ни в чем не повинных мирных людей, горы трупов, сломанные судьбы, разрушенные города и села. О последствиях «нерсисяновского духа» хайских оккупантов и террористов до сих пор напоминают руины Агдама и других городов и сел в азербайджанском Карабахе.

Так что, такие «кузницы» экстремизма и терроризма, какой была семинария Нерсисян Грузии и городу Тбилиси, призванному быть перекрестком культур и цивилизаций, не нужны!

Георгий Мазниашвили