Между тем османское правительство никому народный тюркский язык не навязывало. В стране был официальный язык – «османский». Он имел тюркскую основу, но его всячески засоряли заимствованиями из других языков. Народный же тюркский язык стамбульская элита, в отличие от османского, считала «слишком простонародным».nКемалю Ататюку пришлось в 20-х годах развернуть целую кампанию по очищению турецкого языка от иностранных заимствований, его возврату к народным тюркским корням, и заодно по поднятию престижа народного тюркского языка, на котором разговаривало и православное население восточной и центральной Турции.nВозникает вопрос, как могло османское правительство навязывать своим православным подданным язык, который оно само считало «простонародным диалектом»?nСовременные этнографические и лингвистические исследования групп тюркоязычных греков не находя ничего что свидетельствовало бы об их эллинском происхождении, и наоборот находят массу доказательств их тюркского происхождения.nТак, например, хорошо изучено переселившееся в большинстве своем в Грецию племя Караманлы. Большая его часть поддалась греческой националистской пропаганде и переселилась в Грецию, и лишь небольшая его часть остались в Турецкой республики.nКараманлы— тюркоязычная этническая группа православного вероисповедания, проживавшая в г. Караман и области Каппадокия в центральной Анатолии. Существуют разные версии относительно их происхождения. Согласно одной, караманлы — тюркизированные греки, поскольку они исповедовали православие и пользовались греческим алфавитом для записи турецкой речи.nОднако, в их языке слишком мало слов, заимствованных из греческого языка, что делает эту версию маловероятной. Согласно другой, караманлы — потомки тюркских племен, переселившихся в эту область в X-XIII в., а возможно намного раньше) – в и перешедших в православие из тенгрианства – традиционной религии тюркских народов, отголоски которой есть в культуре тюркоязычных «греков».nВ пользу этой версии свидетельствуют исторические источники и общая с другими тюркскими народами культура, а также тот факт, что язык караманлы близок к диалекту анатолийских туркмен.nСкорее всего, в состав народа Караманлы вошли и часть близких им по языку тюрок-кипчаков. Ведь наверняка среди переселенных грузинских царем Давидом Агмашенебели кипчаков были не только те, кто позднее приял ислам (их потомками являются борчалиские азербайджанцы) и кто ассимилировался с грузинами, и те, кто сохранил православное вероисповедание и тюркский язык.nИзначально так называемая «цалкинские» греки, которые жили как раз в тех местах, где грузинские цари свое время размещали гарнизоны из тюрок-кипчаков или где жили союзные грузинам тюрки-огузы (районы Карса, Эрзерума, Валашкерта, Ани). Между тем по языку и бытовой культуре они почти полностью идентичны азербайджанцам-борчалинцам, что красноречивее всего говорит об их общем происхождении. Их потомками по мнению исследователей являются так называемые «цалкинские греки» и, возможно, частично «греки»-караманлы.nК сожалению, на наших глазах в Грузии исчезает уникальная тюркоязычная группа – цалкинские греки. Греческая националистическая пропаганда сделала свое дело и большинство цалкинцев убедили в том, что они не тюрки, а «греки». Поэтому практически вся молодежь из Цалки эмигрировала в Грецию, где быстро забывает свой родной тюркский язык, на котором их предки говорили испокон веков.nВ принципе ассимиляция и утрата национального самосознания тюрками-христианами – беда не только цалкинских греков, переселившихся в Грецию. В соседней с Грецией Болгарии тюркоязычных христиан- гагаузов тоже объявили «тюркизированными болгарами» и на протяжении всего существования болгарского государства в их отношении приводилась политика ассимиляции (все образование было исключительно на болгарском языке).nВ итоге тюркское самосознание удалось сохранить лишь гагаузам, в свое время переселившимся в Российскую империю. Гагаузы же Болгарии (их по некоторым оценкам около 1 млн. человек) в значительной мере ассимилированы и родной язык сохранило лишь старшее поколение. Аналогичные процессы ассимиляции – правда, с румынами, происходят и проживающими в Румынии гагаузами.nПолностью антиисторическая концепция относительно того, что «тюрки не могли быть христианами» приводит к тому, что с лица земли путем ассимиляции исчезают уникальнейшие тюрок-христианские народы которые иногда сохранили древнетюркские обычаи традиции не хуже, чем тюркские народы, исповедующие ислам.