АНАЛИТИКА

Обычно историки и XIX-го столетия и более позднего времени рассматривали историю присоединения Талышского ханства к России тенденциозно, преувеличивая «славу русского оружия» в этом процессе. При этом игнорируется то, что пророссийская ориентация талышского хана и его ближайшего окружения значительно упростила захват этих земель.

В частности, все заслуги в покорении ханства были однозначно приписаны взявшему Ленкорань генералу Петру Котляревскому. Но умалчивается то, что его войско устроило страшную резню защитников Ленкорани и укрывшего в крепости мирного населения, которое не захотело сдаваться. Последний день уходящего 1812 года был ознаменован штурмом небывалой ярости. Уже в самом его начале были убиты или ранены почти все русские офицеры. Через три часа резни все было кончено. Гарнизон Ленкорани вместе с отважным Садык-ханом был перебит, равно как и более половины пошедших на штурм. Из гарнизона Ленкорани в живых остался только один защитник.

Но ведь без помощи Мир Мустафа хана, который однозначно сделал ставку на союз с Россией у того же Котляревского не было никаких шансов взять Ленкорань. Точно также как у русских после этого – сохранить за собой Талышское ханство, «зажатое» между владениями Каджаров и Каспийским морем.

Странно, что и Василий Потто в своей книге «Утверждение русского владычества на Кавказе» и подробно описавшие штурм Ленкорани другие историки, прославляя Котляровского как героя, почти не упоминают о роли Мир-Мустафа хана в присоединении талышского хансва к России... Хотя тот же император Александр I совсем не случайно присвоил Мир Мустафа хану звание генерал-лейтенанта, то есть фактически уровнял его по званию с Котляревским.

Более того есть мнение что страшная жестокость, проявленная Котляревским и его солдатами при взятии Ленкорани (и ранее в других сражениях) не понравилось в Петербурге, где справедливо полагали, что жестокостями можно только настроить мусульманское население против империи. Сам же Котляревский, не смотря на полученные в Ленкорани раны жил очень долго и умер в 1851 году в Феодосии, под конец жизни став приятелем известного художника армянского происхождения Айвазовского.

Конечно же, несмотря на взятие Ленкорани, у русских было не много шансов сохранить за собой Талыш с его непривычным для них климатом без Мир Мустафа хана, который остался верным российскому императору до своей смерти. Именно позиция Мир Мустафа Хана повлияла на то, что основная часть территории Талышского ханства осталась за Россией. Правда, по Гюлистанскому мирному договору от Талышского ханства к Каджарам перешли такие места как Каргару, Намин и Зувант.

Каджары понимая значение Талышского ханства, до последнего не хотели уступать его Российской империи и неоднократно требовали пересмотра границ, даже соглашаясь на уступки других территорий, Каджары в частности в попытках добиться от России возвращения Талышского ханства и предлагали обменять его на район Мегри в Зангезуре. Но стратегическое значение Талыша на берегу Каспия прекрасно понимали и русские – поэтому на обмен не соглашались.

Унаследовавший ханство после смерти Мир Мустафа хана его сыне Мир Гасан хан был во многом лишен реальной власти в ханстве русской администрацией. Жестокость русских при взятии Ленкорани, а также, по сути, колониальные порядки, внедряемые в других азербайджанских ханствах, не могли повлиять на мировоззрение Мир Гасан хана, который в период русско-каджарской войны в 1826-1828 гг. занял прокаджарскую позицию. Эта война также завершилась поражением Каджаров. По ее итогам в 1828 году был подписан Туркманчайский мирный договор, в соответствии с которым к Талышскому ханству была присоединена часть Зуванта, а Каджарам отошли большая часть Уджарри и часть Астаринского магала (от реки Астара до Чиливана).



Однако следует подробнее остановиться на событиях, приведших к захвату Талышского ханства царской Россией, ибо в этих событиях есть много поучительного для тех, кто интересуется историей региона. Каджары в затяжных войнах с царской Россией стремились удержать за собой стратегически важные Гянджинское, Эриванское и Талышское ханства, а также попытаться вернуть Карабахское ханство. Однако и российское командование прекрасно понимало важность этих ханств, через которые можно было как контролировать остальных азербайджанских ханов, так и наносить удары вглубь Каджарской империи. После кровавого штурма русскими войсками Гянджи, где была учинена невиданная расправа над населением в январе 1804 года и присоединения в мае 1805 года Карабахского ханства царская Россия получила военно-политическое преимущество в регионе. Теперь силы России были сосредоточены на том, чтобы присоединить Эриванское ханства, а также прикаспийские владения – в первую очередь Бакинское и Талышское ханства. В этом плане русское командование потерпело частичную неудачу, поскольку до 1827 года не могло взять Эриванскую крепость. Дело в том, что Гянджинское и Эриванское ханства управлялись родственниками Каджарских шахов и являлись наиболее ярыми противниками российской военной экспансии на Южном Кавказе. После падения Гянджи и героической смерти ее правителя Джавад-хана Гянджинского многолетние неудачные военные кампании против Эриванского ханства вынудили царскую Россию сосредоточить внимание на Талышском ханстве, которое прикрывали прикаспийский проход вглубь Каджарской империи.

Несмотря на единодушное стремление военной знати и правящей верхушки Талышского ханства, его правитель Мир Мустафа хан решил вступить в подданство России. Сегодня часть историков утверждает, что именно такая недальновидная политика Мир Мустафы хана привела к падению ханства, другие считают, что это была политическая игра, затеянная с Россией с одобрения Каджаров. Возможно, именно наследный принц Каджарской империи Аббас Мирза тайно указывал Мир Мустафе хану проявлять лояльность к России, тем самым затягивать переговоры, для того, чтобы Каджары успели восстановиться и подтянуть военные силы в этот регион. Также, возможно Мир Мустафа хан полагал, что лояльность к России позволит ему частично спасти суверенность и независимость Талышского ханства. Известно, что Каджарский правитель Фетх Али шах сватал своего сына - наследного принца Аббас Мирзу к одной из дочерей Мир Мустафы хана, что значительно подняло бы авторитет талышских ханов в Каджарской империи. Сперва Мир Мустафа хан согласился выдать свою дочь за наследника Каджарской империи, однако затем он отказался от своих слов шаху и послал делегацию в Петербург с просьбой принять ханство в состав России.

Остановимся подробнее на этих событиях, описанных в труде азербайджанского просветителя конца XIX - нач. XX вв. Байрам-Алибекова Теймурбека, который был родом из Талыша. Вот, что он описывает:

«… Мир Мустафа-Хан, невзирая на свою обещанную священную клятву, не откладывая своего задуманного серьезного дела в долгий ящик, созвал экстренный ханский совет для обсуждения и разрешения вопросов о совершившемся сватовстве и о военном союзе с Фет-Али-Шахом, пригласив всех своих придворных сановников с секретарем Эмир-Кулибеем во главе, почетных ахундов с муштаидом и других влиятельных богатых купцов, на котором он обратился к собравшимся лицам со следующею речью: « Дорогие братья, хотя я принял предложение Фет-Али-Шаха, согласившись выдать свою дочь за его сына, наследника персидского престола – Аббас-Мирзу, заключив даже с ним военный союз для оказания друг другу взаимной помощи во время войны с кем-либо, но теперь я совершенно раздумал и категорически отказываюсь от его родства и союза с ним, мотивируя тем, что он желает породниться со мною не из-за моей дочери, а замышляет увеличить свою территорию присоединением к ней моей земли путем хитро задуманного сватовства, намереваясь лишить меня моей самостоятельности и независимости; а потому я не верю ему, опасаюсь его злого умысла. Если я согласился на родство с Фет-Али-Шахом, то я совершил эту сделку с заранее обдуманной целью, как диверсию, дабы отвлечь его внимание и снять с себя всякое враждебное подозрение: успокоив его временно, я хочу заручится покровительством белого могущественного русского царя. Следовательно, для достижения моей заветной мечты необходимо отправить депутацию в Петербург к императору с ходатайством о принятии Талышинского ханства под свой милостивый протекторат для того, чтобы обезопасить себя от Персии».

Услышав из уст своего повелителя слово о приглашении «русов» в Талыш, все присутствовавшие на собрании лица яростно протестовали против его мнения, не желая прихода императорских войск, во избежание агрессии; а ханский секретарь Эмир Кулибей выступил против него такими доводами, выражаясь резко: «Будучи жадными и алчными к захвату чужих земель у слабых государств и к порабощению других национальностей, имея в своём распоряжении бесчисленное множество храбрейших, доблестных и неустрашимых солдат, - русские самодержавные цари, обуреваемые и одушевляемые ревностным желанием расширить свою территорию за счёт других, поставили себе целью покорить и подчинить своей власти все мусульманские государства и ханства, держать их под своим гнётом и железной пятой, стараясь стереть их с лица земли, пользуясь их неподготовленностью к войне, распространяя свою религию среди нас, вытесняя нашу; а потому мы просим и умоляем тебя, Хан, опомниться и не погубить нашей родины и избавь нас от опасных врагов, которые, как победители, могут закабалить и задушить нас своими притеснениями разными поборами и налогами, надеть на всех талышинцев свое тягостное ярмо, отняв твою самостоятельность и независимость. Лучше теперь отказаться от своего пагубного намерения, а после будет поздно: тогда никто не сумеет помочь тебе и нам; а потому нам придётся долго стонать под оковами царского самодержавия, лишившись своей золотой воли и свободы».

Игнорировав все приведённые доводы и оставив их без всякого внимания, Мир Мустафа-Хан лаконически и решительно заявил им: «Русы» приглашаются мною для охраны и защиты моей страны от насильственного вторжения персов на мою территорию; поэтому я и слушать Вас не хочу, ибо я охотно поверю великодушному «белому царю», нежели коварному деспотическому шаху».

(Байрам-Алибеков Т. История талышского ханства. — Ленкорань: Институт Рукописей НАН Азербайджана, 1885)

Таким образом, в сложный для Каджаров период, когда шла русско-иранская война на Южном Кавказе, по просьбе Мир Мустафы хана в 1809 году Талышское ханство оказалось под российским протекторатом. Однако Каджары не могли смириться с этим, и наследный принц Аббас Мирза снарядил военную экспедицию для взятия Ленкорани. Услышав об этом Мир Мустафа хан спешно покинул Ленкорань и спрятался на одном из островов в Каспийском море. В начале августа 1812 года каджарская армия блокировала Ленкорань и 9 августа овладела крепостью. Однако затем каджарские войска потерпели от русского генерала П.С.Котляревского поражение под Асландузом, что значительно ослабило позиции Каджаров в регионе. К концу декабря 1812 года русские войска под командованием генерала Котляровского подступили к Ленкорани и готовили ее штурм.

Тут разыгрались одни из самых драматических событий войны. Военачальник Садых-Хан с группой других отчаянных ханов с четырёхтысячным гарнизоном укрепился в Ленкоранской крепости.
Каджарский наследный принц Аббас-мирза послал ему наказ:

«Надеясь на твою честность и глубокий патриотизм, я вполне уверен в том, что ты не изменишь своему отечеству, а будешь защищать вверенную тебе крепость до смерти, не отступая малодушно перед неприятелем, если даже целые горы вражеских сил ополчатся и восстанут с ожесточением против тебя и твоих храбрых воинов, зная, что защищаемая крепость составляет собою ключ к сердцу Персии. Да поможет тебе великий Аллах в осуществлении нашей надежды». (Байрам-Алибеков Т. История талышского ханства. — Ленкорань: Институт Рукописей НАН Азербайджана, 1885)

Данное письмо было прочитано всем офицерам и сарбазам Ленкоранской крепости. Гарнизон единогласно прокричал: «Клянёмся Аллахом и священным именем его пророка, что умрём, но не сдадимся врагу живыми, а будем драться до смерти». (Байрам-Алибеков Т. История талышского ханства. — Ленкорань: Институт Рукописей НАН Азербайджана, 1885)

Русские войска окружили крепость, и генерал Котляревский послал Садых-хану письмо с предложением сдать Ленкорань. В письме говорилось:

«… Зная Вас, сколько со стороны храброго, столько же благоразумного предводителя, считаю необходимым предуведомить, что ваше сопротивление будет напрасно. Какой бы вы отличный полководец ни были, но вы не лучше Аббас-Мирзы, потерявшего при Асландузе десять тысяч убитыми, пятьсот пленными, все свои знамёна, орудия и у вас войско ныне не больше, как тогда было при Асландузе, где он едва спасся, пробившись с 20-ю всадниками и бежал в Тавриз, имея в своём распоряжении тридцать тысяч войск, а у нас всего было две тысячи бойцов. Воины великого всемогущего на свете Российского государя императора, разбившие Аббас-Мирзу наголову, теперь находятся здесь и сверх того присоединены к ним те герои, которые до сего времени находились в Талышинском ханстве. И так, когда Аббас-Мирза не мог устоять против нашего победоносного оружия, невзирая на то, что его полчище числом превышало наше в 15 раз, то, конечно, вы отразить наш смертельный удар не сможете, будучи несильными; а потому я предлагаю вам согласиться сдать крепость добровольно, во избежание вредного и напрасного пролития крови, пощадив своих и моих ратников. Подумайте, что вы, следуя благоразумию, сохраните жизнь, достоинство и имущество ваше и всех командующих; в противном случае потеряете всё, не внемля гласу здравого рассудка. Впрочем мой долг вам сказать, а в вашей воле избрать; только после я буду прав перед Богом и человечеством. На сие послание ожидаю ответа через три часа и для того мною приказано не бомбардировать крепости впредь до получения от вас ответа.

В ожидании мирного и доброго ответа остаюсь».

— П. С. Котляревский, 27 Декабря 1812 года, г. Ленкорань

(Соллогуб В. А. Биография генерала Котляревского / Ред. В. Бекетова. — 2-е изд. — СПб., 195. — С. 138—156, 230—233 (приложения).

В тот же день Садых-хан дал ответ, где указал на вероломство Котляревского, военные преступления и массовую резню, совершаемую русскими войсками по всему пути их следования:

«Генерал Котляревский.

Получив Ваше мирное предложение, считаю своим долгом высказать вам несколько едких и горьких слов, могущих произвести на вас самое неприятное впечатление своею правдивостью, отвергая ваше мнение по пунктам.

Вы пишете: „я пришёл освободить Талышинское Ханство из рук персов“, позвольте мне, генерал, не верить вашим лживым словам, ибо вы, говоря откровенно и прямо, явились закабалить и угнетать талышинцев. Пока Мир Мустафа-Хан жив, ваше правительство станет защищать его ханские права, относясь к нему лично с должным вниманием и даже почётом; но как только он умрёт, его наследники лишатся своей независимости и самостоятельности, обратившись в бессловесных и несчастных рабов, по вине безумного и недальновидного дегенерата Мир Мустафа-Хана, который преследуя только свои личные цели для удовлетворения своего властолюбия, будучи бездушным и очерствелым эгоистом, вовсе не думал о печальной и безотрадной будущности своих потомков, которые предадут его анафеме за то, что он пригласил вас сюда, вручив судьбу своей родины неверным пришельцам — насильникам, превратив свой народ в бессмысленных плебеев. Стоны и вопли погибших людей, вовлеченных в сети себялюбца интригана — Мир Мустафа-хана лягут вечным проклятием на нём до тех пор, пока крепко стоят Талышинские горы, кои отдадут заунывные грустные звуки, оплакивая горькую несчастную участь обманутых талышинцев.

Вы пришли не освободить Талышинское Ханство „из рук персов“, а расширить свою территорию за счет чужой земли. Неужели вам тесно живется в своем величайшем в мире государстве, что вы ищете простора? Отличаясь ненасытною жадностью ваши императоры поставили себе целью подчинить своей власти все слабые царства, а в особенности мусульманские, пользуясь их неподготовленностью к войне. Чем освободить чуждых вам людей, живущих на расстоянии двух тысяч верст от вас, не лучше ли избавить и спасти своих крестьян из под гнёта и оков ваших помещиков?

Вы предлагаете мне „сдать крепость добровольно; в противном же случае вы будете правы перед Богом и человечеством“. Что за красивая и гуманная фраза? Разве вы веруете в Бога? Сомневаюсь: если-бы вы веровали в него и любили-бы человечество, то вы не вели-бы своих несчастных солдат на бессмысленную бойню и на верную гибель, а пожалели бы их самих, жен и детей и дали-бы им спокойно жить на родине, а не водили бы их на такую даль из-за пагубной прихоти вашего царя.

Вы пишете: „во избежания напрасного пролития крови“. Кто служит причиною пролития крови? Мы или вы? Оставив свою страну, невзирая на колоссальную её величину, вы как разбойники, вломились в наши пределы, грабя и убивая нас безжалостно. Мы о вас и не думали, но вы вторглись в наш край, изумив нас своим кровожадным дьявольским ликом, заставляя нас упорно сопротивляться, чтобы не лишиться своей независимости и самостоятельности, стараясь удержать нашу золотую волю и свободу в своих руках. Мы с вами не воюем, а обороняемся от вас, как от нападающих диких хищных зверей, заявляя вам категорически, что мы все костьми ляжем и поголовно умрём, а не сдадим крепости вам добровольно . Вы указываете мне на Асландуз, где ваш „двухтысячный отряд“, будто бы одержал победу над нашей „тридцатитысячной армией“. Стыдно вам, генерал, врать, надо говорить правду, не скрывая истинного завершившегося факта, и не хвастаться своею победою, одержанною вами над нами, благодаря подлой измене наших войск. Если вы забыли об этом возмутительном событии, то я напомню вам: питая злобу и неприязнь к Аббас-Мирзе за его строгое обращение с ними, сарбазы желая отомстить ему, подняли белый флаг в числе 10500 воинов, и добровольно сдались в плен, сложив свои оружия перед вами, надеясь на получение спасения от вас; но вы, обезоружив их, лишившись совести и жалости, перебили десять тысяч аскеров, оставив в живых только 500 человек, как трофею победы . Позор и стыд. Это достойный урок изменникам и клятвонарушителям, но и в то же время хорошее предупреждение для остальных вероломных воинов, дабы они не обманывались и не обольщались вашими коварными и лживыми обещаниями.

И после этой гнусной варварской казни, совершённой вами над невинными людьми, добровольно предавшимися вам, вы смеете говорить о любви к человеку . Мне жаль ваших храбрейших солдат, служащих слепым орудием для достижения вашей разбойничьей цели: ваше начальство вознаградит только вас одних, как полководца, орденами и даже крупной денежной суммой за героический и отважный подвиг ваших доблестных солдат, коих оно обойдёт.

Ещё один пример „великой гуманности“ поступка начальника отряда подполковника Ушакова, заслуживающий с вашей стороны „похвалы и одобрения“: не вступив с вами в бой из-за моих больных сарбазов, я второпях оставил Аркевань и направлялся к Ленкорани по лесистой дороге, желая спасти их от пленения, а позади следовали на обозе больные в сопровождении безоружных обозных людей и русских беглецов, в числе 350 человек, их коих больных воинов было 260, конюхов 40, а беглых солдат 50. Достигнув всех их на пути, батальон Ушакова взял в плен только русских беглецов, а всех остальных, числом в 300 лиц, изрубил шашкою, не оставив ни одного живого, как „бусурман“, несмотря на то, что они являлись живыми мертвецами. Так ли понимается вами любовь к людям? Где ваш Бог — Иисус, говорящий: „люби ближнего, как самого себя и поднявший меч от меча погибнет“. Где сказано, что надо убивать пленных, да ещё больных?. На это зверство, свирепость и жестокость способны только ваши солдаты. Основываясь на вашем евангельском изречении „поднявший меч от меча погибнет“. — я уверенно предсказываю и предвозвещаю, что настанет то счастливое для Персии время, когда ваши солдаты, восставши против своих правителей, сами убьют всех генералов вместе с царём за то великое зло, какое они совершали над соседними государствами и от них не останется никакого следа.

Если бы наши бывшие подвластные ханы обладали бы прозорливостью, чувством солидарности и менее следовали бы своим личным интересам, то мы, соединившись вместе, сумели бы доказать свою правоту, но они обманулись и после будут каяться в своих необдуманных ошибках, но тогда будет поздно.

„Во избежание пролития крови“, я советую Вам пожалеть своих солдат и не принуждать нас сопротивляться, а вернуться обратно туда, откуда вы, как вредные и злые пришельцы, явились, оставив нас в покое: мы будем решительно и отчаянно обороняться и биться с вами до смерти за землю наших предков и за благополучие наших будущих поколений .

Сжальтесь над людьми и перестаньте истреблять их: мы никому жизнь не давали, и отнять её у других не имеем никакого права: а потому вы не посылайте своих солдат на верную гибель, так как мы без ожесточённой борьбы не сдадим крепости».

— Комендант крепости — Садых-хан, 27 Декабря 1812 года, г. Ленкорань

(Байрам-Алибеков Т. История талышского ханства. — Ленкорань: Институт Рукописей НАН Азербайджана, 1885)

То, что генерал Котляревский при Асландузе совершил военное преступление перебив всех сдавшихся в плен солдат каджарской армии подтверждает его письмо, где он скрыл настоящее количество убитых: «… на месте битвы оставалось до 9000 убитых персиян, но Котляревский в докладе написал 1200, сказав: «Напрасно писать 9000 — не поверят».

(Керсновский А. А. История русской армии// в 4 томах / Под ред. В. Купцовой. — М.: Голос, 1993 (репринт 1910 г.). — Т. 2. — С. 211—212. — 336 с.)

Предлагаю внимательно перечитать еще раз вышеприведенное письмо Садых-хана, который как настоящий патриот и герой говорит в лицо врагу, все, что о нем думает. Он перечислил все преступления, резню и зверства, учиненные войсками Котляревского и дал понять, что проклятие за эти преступления ложится на самодержавие и правящую императорскую династию Романовых. Забегая вперед, напомним, что спустя сто с небольшим лет слова Садых-хана сбылись: русский народ поднялся и сверг в 1917 году самодержавие, при этом весьма трагически сложилась судьба династии Романовых, которые были зверски убиты большевиками в 1918 году.



KavkazPlus