ОБЩЕСТВО

В маршрутных такси столицы Грузии очень часто, как правило, водитель, пировавший за день до того и ныне пропитанный алкоголем и бьющим в голову адреналином, да еще и воняющий от похмелья, с целью музыкального насилия над пассажирами, насильно заставляет нас слушать радио «Дардиманди».

Я лично не раз становился жертвой такого насилия.

В те дни, когда все ахали да охали-мол армяне у нас песню «Квавилебис квекана» украли, сидел я в маршрутке и вдруг по радио в прямой эфир подключился некий Зураб: мы тут мужики пируем, и прошу пустить песню Гии Сурамелашвили, мол посвящаю Георгию, Нодару, Ираклию и Каха.

Песня триумфально трезвонила на всю маршрутку.

Мчится маршрутка, а песню Гии Сурамелашвили ветер уносит вдаль по улицам Тбилиси.

Если честно, меня совершенно не раздражают песни Сурамелашвили, ни даже его «Аба ра, аба ра, аба рааа»... Но когда мы обвиняем наших соседей армян в краже наших песен, и когда чуть ли не задушили того честного армянина, который от всей души поет цветочному Хаястану, мы почему-то забываем о том, что все грузинские певцы, для рейтинга, или не понятно еще для чего, поют хотя бы одну песню на армянскую мелодию.

Известная грузинская примадонна Нино Чхеидзе все песни поет под армянские мелодии, не отстает и Лела Цурцумия.

Всем хорошо известный хит «Елгуджебо, Нугзаребо, Чагара важкацебо...» любимого певца старшего поколения Бубы Кикабидзе можете прослушать заново и если не помните, то сами увидите, что она армянская.

Наверное, в Грузии не стать популярным, если не спеть одну или две армянские мелодии....

Если песни Нино Чхеидзе, Гии Сурамелашвили, Церетели и других певцов на армянские мелодии являются грузинскими, то почему армянин не может исполнить мелодичную грузинскую песню и выдать ее за армянскую?!

В конце концов, разве конкурс «Грузинский фаног» на дочернем телевидении Рустави 2, на «Комеди канале» не является конкурсом синтезированных грузино-армянских мелодий?! В принципе, там только слова грузинские.

Может музыковеды и станут мне твердить, что это является распространенным музыкальным жанром и его нельзя упразднить.

Ну ладно, не будем упразднять, но давайте не будем пропагандировать армянские мелодии по телевидению и радио. Я с удовольствием буду слушать армянскую мелодию, классику, фольклор, но не надо над подбрасывать грузинско-ашугско-кинтовскую непонятную музыку. Это то же самое, что вместо хлеба людей кормить отшелушенным ячменем.
Разве «Таш таш таш, тарам тарам...», что слышно на каждой свадьбе, это грузинская песня?

Мы ведем себя, как слабоумные дети, стыдно, ей богу. Мы итак осрамили себя, и в России, и на Западе, воровством, трефикингом, аферами и «подхалимством». Ну, нам вообще трудно обосновываться за границей и поэтому приходится идти на все, это можно понять. Но дома? Можно ведь хоть здесь вести себя пристойно и не кривляться то по армянский, то по американски? Тогда никто не посмеет у нас ничего отнимать.

Если нашими народными музыкальными инструментами являются зурна и дудуки по мелодиям Ксоврелов, а не пандури и саламури, если мы танцуем танец кинто и наша культура не может обойтись без армянских элементов, не надо обижаться, если армяне называют багратионов Багратунианами, громко говорят об армянском происхождении Давида и Тамары, а Шоту Руставели называют Ашотом Руставеляном, да и вообще, Бараташвили, сам Галактиони и даже Сталин являются армянами. В X-XI веках, после того, как армянское царство перестало существовать, армянские патриоты и Армянская Апостольская Церковь начали собирать и создавать историю Армении и пропагандировали армянскую культуру во всем мире с помощью армянских купьцов. По историческим данным, именно так распространилась и стала известной в Европе армянская культура с XIV-XV века, когда о Грузии в Европе мало что знали. Историки утверждают, что именно так армяне спасли свою культуру. Мы так и не смогли достичь этого, более того, общество ученых до сих пор не признает Колхское происхождение Диско Фестоса, о чем давно твердит Гия Квашилава... Да что там Диско, в прошлом году мне в руки попало обращение Епископа Вазгена Мирзаханяна, предводителя Грузинской Эпархии Армянской Апостольской Церкви к премьеру Ираклию Гарибашвили, где он очень вежливо требует передачу 394 церквей армянской стороне, включая земли и кладбища вокруг тех церквей. На этот счет я опубликовала статью в газете «Саерто Газети». Мне не известно, какая участь постигла обращения Мирзаханяна, скорее всего, его оставили без ответа, но суть в том, что армяне прекрасно осознавали, что так и случится и они были готовы к тому, что грузинские власти не дадут согласия на это, они создали прецедент, то есть раз они решились заявить свои требования один раз, они пойдут на это еще много раз, уже на международном уровне и будут просить у ЮНЕСКО вмешательство и помощи в данном вопросе.

Как видим, армяне действуют с умом и последовательно. Поэтому не надо обзывать их «вонючими армянами» и сопливыми, они ничем не хуже нас. Они не истребляли друг-друга в гражданской войне и свои территории не продавали никому, наоборот, они пытаются обосноваться в Абхазии, и они не проводили гэй-парадов на улицах Еревана...

Но давайте вернемся к «Квавилебис Квекана» и нашим Ахам и Охам. Что нам делать?! Злимся да и только. Хоть одно правительство должно же присмотреть за такими вопросами? В Министерстве культуры зевают. Некому озвучить наши претензии в ответ на присвоение мелодии «Квавилебис Квекана» и танца «Даиси», грузинской кухни, «Борджоми» и т.д.

Два года тому назад, когда обсуждалась кандидатура на пост мэра города Тбилиси, имя Давида Нармания горячо обсуждали во всех социальных сетях. «Коренные» тбилисцы были категорически против избрания «деревенщины» Нармания. Один известный общественный деятель тогда такое ляпнул, чего я никогда не смогу забыть: «Я предпочитаю иметь в мэрах армянина, чем этого мегрела, армянин хоть тбилисский и душевно любит город...».

Вот, вам истинное лицо некоторых грузинов, для которых суть слова «патриотизм» вообще непонятен. Главное, не голодать, сидеть за рулем комфортного джипа... и давай, дерзай под армянскую мелодию с грузинскими словами о пачках зеленых лимонов, гоняй по улицам «армянского» Тбилиси, где тбилисские парни, подобно кинто, виляют бедрами, а остальное им до пяток...

Тагем-кез, сумасшедшие грузины!

Давайте, просыпайтесь, время уже, пора!

Иранда Каландадзе для газеты «Саерто Газети»

Прочитано : 1297