АНАЛИТИКА
01.12.20 8:00
Продолжение
Святой Николай был изначально, в отличии от Православной церкви, в армяно-монофизитской среде непопулярен. Некоторое почитание св. Николая у армян началось лишь после того, как на армянскую церковь распространилась римо-католическое влияние, поскольку это святой также почитается в католицизме. Однако, до этого найти армянскую средневековую церковь посвященную св. Николаю невозможно. Это все, как правило, присвоенные бывшие православные церкви.
Более того, в Тбилиси армянские переселенцы, присвоив грузинскую церковь святого Николая ее даже переименовали в Святого Знамения (Сурб Ншан). То есть армяне настолько были «равнодушны» к Николаю Чудотворцу, даже присваивая чужие святыни, посвященные св. Николаю, их раньше переименовывали. Поэтому даже армянские исследователи отмечают непривычность и уникальность, что одна из церквей монастыря Дадиванк, посвящена святителю Николаю, но и то, что там находится фреска Святителя Николая, что вообще по армянским меркам нонсенс.
Вот выдержки из статьи «Загадка фресок монастыря Дадиванк» ( https://www.armmuseum.ru/news-blog/z4fwxkp6agncm35snm3rdfcp86ynp2 ) размещенной на сайте Армянского музея Москвы:
«Фрески Дадиванка примечательны своей тематикой: на одном из изображений показана житийная сцена интронизации Николая Чудотворца, на другом — мученическая смерть Святого Стефана. «Николай Чудотворец, широко почитаемый в России, считается одним из наиболее "доступных" к человеку святых, к нему обращаются чаще всего, — рассуждает Гаянэ Георгян. — Но что интересно, в Армении он никогда не был таким популярным, поэтому изображение его на армянской фреске можно отнести к единичным и уникальным».
«Вопрос о причине создания фресок в Дадиванке мог бы и не возникнуть, если бы они были похожи на уже существовавшие до XIII века известные армянские фрески, — пишет в книге доктор исторических наук профессор Карен Матевосян, обращая внимание на выбор сюжетов — житийные изображения святых Стефана и Николая, в особенности изображение Святого Николая, которое не встречалось ни в более ранние, ни в поздние периоды на фресках церквей, конфессионально принадлежавших Армянской церкви.
«По всей вероятности, неслучайно и то, что в Дадиванке изображена житийная сцена рукоположения Святого Николая, где с одной стороны Христос протягивает ему Библию, а с другой — святая Дева Мария передает ему омофор, — считает Карен Матевосян. — Эта известная иконографическая сцена — свидетельство неоспоримого авторитета Святого Николая. Однако удивительно появление в этой сцене образа архангела Михаила, не встречающегося в указанной иконографии на известных нам фресках и иконах, распространенных сотнями в византийском, русском и европейском искусстве, и являющегося единственным в своем роде. Архангел Михаил, один из величайших святых церкви, глава святого воинства ангелов, выступает здесь не только в сугубо образном обличии, но и с речью, обращенной именно к Николаю, написанной в верхней части фрески: "Я — Михаил, всегда храню тебя, и твой сотрудник с детства" (затем следует год создания фрески — 1297)».
Изображение Николая Чудотворца в Дадиванке можно считать если не единственным …, то точно единственно сохранившимся. До наших дней уцелела, правда, в плачевном состоянии, церковь Святого Николая Чудотворца Русской Православной церкви в селе Амракиц Лорийской области Армении. Церковь была построена в 1846 году для православных верующих села Николаевка (ныне село Амракиц).»
Вообще фресок в «чисто армянских» церквях очень мало. Все армянские церкви, где есть фрески, как правило, присвоенные грузинские или построенные и написанные уже в относительно позднее время. И чтобы специально на фреске храма 13-го столетия изображали Святого Николая это верный признак того, что церковь была изначально православной.
При этом, армянские надписи не должны вводить в заблуждения и быть свидетельствами тому, что церковь не была православной. Напомним, что в самой Армении на рубеже 6 и 7 веков одно время существовал православный Аванский католикосат. От него остался собор в Аване, который сейчас входит в черту города. Точнее его руины, которые сознательно не восстанавливается армянскими церковными властями. Сохранились надписи одна греко-армянская, времен основании, а также грузинские, которые свидетельствует, что собор действовал как православный как минимум до 13 столетия.
Более того, упоминаемая выше русская церковь святого Николая в Лоре в селе Николаевка (Амракиц), специально была закрыта армянскими властями под предлогом аварийности. Хотя прошло уже 32 года, а эта церковь стоит и не разрушается. Дело в том, что эта церковь относилась к Грузинскому патриархату. Здесь приезжали проводить службу священники Грузинской Православной церкви, в том числе недавно причисленный к лику святых канонической Украинской Православной церковью митрополит Тетрицкаройский Зиновий (Мажуга), которые был духовником Католикоса патриарха Ильи Второго. И эту церковь демонстративно закрыли армянские власти! Православное богослужение, по сути, сегодня разрешается в Армении лишь для военнослужащих российско-военной базы и немногочисленных русских жителей.
Интересно то, что расцвет тех же монастырей Дадиванк и Гандзасар пришелся на время, когда Южный Кавказ вошел в состав империи Чингизидов, в частности подчинялся Ильханам-Хулагидам. Ильханы покровительствовали христианству и не трудно догадаться, что при общей благосклонности к христианам, в основном именно богатые армянские купцы имели огромную выгоду от торговли по великому пути, которую организовали те же Чингизиды. Смогли с подачи ханского двора подчинить себе Албанский католикосат.
Примерно с конца 13-14 века и начинается насаждение армянского монофизитства в Албанском католикосате, который сохранял свою самостоятельность до 19 столетия.
Ничего в этом удивительного нет. Как правило, мусульманские правители особо не отличали своих христианских подданных в этнической принадлежности . Поэтому, богатые купцы христианского вероисповедания деньгами могли решать свои интересы при дворах мусульманских владык. Ставили под свой контроль целые христианские сообщества этнически не имеющих к ним никакого отношения, имеющие общие внешние черты «общности вероисповедания». На примере Албанского Католкосата видно, как армяне-монофизиты с помощью, не разбирающихся в тонкостях христианского вероучения и догматов, мусульманских правителей подчинили себе православную христианскую общину.
Так, к примеру, произошло и в Румынии, где т.н. «Дунайские княжества» Молдова и Валахия были вассалами османских султанов. Богатым греческим купцам в Стамбуле (т.н. фанариотам) удалось убедить султана, что румыны (молдаване и валахи) это «один народ с греками», поскольку они тоже православного вероисповедания. Поэтому трон господарей Молдавии и Валахии стали попросту «продавать» богатым греческим купцам как «единоверцам» молдаван и валахов, которые затем выжимали из подвластных территорий все соки.
Именно такой была эпоха господства фанариотов, которая, по мнению историков, является одной из самых мрачных во всей истории Румынии и Молдовы. Более того греческие националисты настолько обнаглели в подвластных дунайских княжествах, что в начале 19-го столетия подняли сепаратистский мятеж под руководством греческого националиста и масона Ипсиланти. Этот мятеж, естественно, не поддержала, хоть и православное, но ничего общего не имеющая с греками, румынское население.
Но представить себе, если бы греческий сепаратизм на территории Румынии удался. Не исключено, что была бы проведена «принудительная эллинизация» румынского народа. И сейчас, как потомки кавказских албанцев считают себя «потомками древних армян», так и румыны, которые реально являются потомками древних римлян, а также тюрок и славян, считали бы себя «потомками древних эллинов».
Предстоит огромная работа по исследованию реальной истории Албанской автокефальной церкви и ее борьбы за сохранения Православия и против коварной арменизации. Не исключено, что после освобождения от оккупации Карабаха и дополнительного исследования монастырей, прежде всего Дадиванка, будет найдены ответы на многие вопросы, проливающие на истории Кавказской Албании и Албанской церкви.
Окончание следует
Kavkazplus
Прочитано : 4627
Напишите комментарии
Новостная Лента
-
18:0028.03.24
-
17:2628.03.24
-
Подписан меморандум по развитию исследовательской деятельности грузинских и немецких ученых
17:0028.03.24
-
Георгий Амилахвари обсудил вопросы укрепления будущего сотрудничества с послом Италии в Грузии
16:2028.03.24
-
15:4028.03.24
-
Суд по делу Лазаре Григориадиса перенесен на 8 апреля
15:0028.03.24
-
Ираклий Кобахидзе встретился с послом Венгрии в Грузии
14:2128.03.24
-
В связи с EURO 2024 увеличивается частота рейсов из Грузии в Германию
13:4528.03.24
-
"Грузстат" - В 2023 году по сравнению с предыдущим годом рождаемость в Грузии снизилась на 5%
12:5528.03.24
-
В результате атаки российских сил на Херсон погиб один человек
12:0028.03.24
-
Германия передать Украине 10 тысяч артиллерийских снарядов
11:2128.03.24
-
На "Блэк Си Арена" пройдут концерты OneRepublic, Scorpions и Jungle
10:4028.03.24
-
ЕС и США «разделяют» Южный Кавказ, подчиняя Грузию хайскому лобби?
18:0527.03.24
-
18:0027.03.24
-
Каха Каладзе – 26 марта 2024 года будет вписано золотыми буквами в новейшую историю Грузии
17:2027.03.24
-
Грузия получит от УЕФА 9,25 млн евро за выход на Евро 2024
16:4027.03.24
-
16:0027.03.24
-
Владимир Зеленский - Алексея Данилова переводят на другое направление, об этом вы узнаете позже
15:2027.03.24
-
28-29 марта в Грузии ожидается теплая погода преимущественно без осадков
14:4027.03.24
-
14:0827.03.24
-
Посольство ЕС – Вместе с Грузией мы празднуем эту историческую победу!
13:0527.03.24
-
12:1027.03.24
-
Сегодня пройдет судебный процесс Михаила Саакашвили по делу о событиях 7 ноября
11:2127.03.24
-
10:4027.03.24
-
Армении не дадут «соскочить» с «Большой войны» - «Сасна Црер» опять «предупреждает»
8:5127.03.24
-
Дмитрий Кулеба призывает Запад передать Украине системы ПВО - Дайте нам эти чертовы Patriot
18:0026.03.24
-
Робин Данниган - Желаем сборной Грузии удачи в сегодняшней игре, все посольство болеет за вас
17:0026.03.24
-
16:2026.03.24
-
Ираклий Чиковани принял словацких дипломатов
15:4026.03.24
-
На участке Гудаури-Коби восстановлено движение легкового транспорта
15:0026.03.24
-
14:2026.03.24
-
Михаил Сарджвеладзе встретился с представителями медицинского сектора
13:4026.03.24
-
Из-за футбольного матча на «Динамо Арене» продлено время работы муниципального транспорта
13:0326.03.24
-
12:2326.03.24
-
Австрийское туристическое издание публикует статью о Грузии - Грузия, гордая история, часть Европы
11:2426.03.24
-
На перевале Накерала запрещено движение прицепов и полуприцепов
10:4026.03.24