АНАЛИТИКА

Недавно стало известно, что абхазское правительство совершило еще одну роковую ошибку, вынося себе тем самым вердикт - Москва аккуратно подкладывает под солнечную Грузию бомбу весьма оригинального устройства. Бомбочка эта, надо сказать, замедленного действия, но когда она будет приведена в действие, М.Саакашвили автоматически может трансформироваться в бывшего президента… бывшей Грузии. Потому, как и когда взорвется секретное оружие Москвы, доставленное в Гальский район, число государств, самоотделившихся от Грузии резко возрастет.

Распад начинается со школы

Точнее, с языка. Как стало известно, администрация города Гали намерена ввести в школьные программы обучение мегрельскому языку. Уже издан и учебник «Чкими нина» - «Родной язык». Напечатана эта книга – первая на мегрельском языке, как нетрудно догадаться, в России, а если быть точным - в Краснодаре, тиражом несколько сот экземпляров. Очевидно, что это только для начала.

О серьезности и, главное, последовательности намерений руководства района и Абхазии говорит тот факт, что грузинские школы в Гальском районе давно закрыты и обучение ведется на русском и абхазском. Очередь теперь за мегрельским. С этим нововведением гармонично сочетаются выпуск газеты «Гал», и намеченный на ближайшее время запуск телеканала на мегрельском языке. Все это атрибуты, конечно, культурной автономии. Примерно в том же объеме, что и поблажки, которых добился ЕС для курдов в Турции, что, как известно, мало отразилось на намерениях гордого курдского народа, мечтающего тысячелетия о создании собственной империи на территориях целого ряда независимых государств - членов ООН.

Тем самым может быть повторен подвиг великого армянского народа. По чисто исторической случайности к реализации этой курдской и армянской мечты в свое время приложила отеческую руку Россия, воинство которой помогает ныне абхазам защищать свою свободу и независимость от грузин. По этой причине многие подозревают, что идея самостийности очень скоро может овладеть мегрельскими массами. Уже сейчас эти самые массы в местных духанах увлеченно рассуждают об исторической несправедливости, допущенной в отношении их маленького по сравнению, скажем, с украинцами, но достаточно крупного рядом с теми же абхазами народа. И возразить им не только нам, но прежде всего мечтателям из партии Б. Иванишвили как-то трудно. Несмотря на миллиарды последнего.

Южная Осетия, жалуются мегрелы, население которой в сытые советские времена не превышало пару десяток тысяч человек, пользовалась благами автономии и культурной и административной, как и Абхазия, население которой по численности многократно уступало вместе взятым армяноязычному и русскоязычному населению Мегрелии (т.е. Западной Грузии). Аджарцы также во время сообразили обзавестись собственным флагом, гимном, границами и объявили Батуми собственной столицей, хотя подавляющее большинство их всегда проживало в пределах Турции.

Мечетей, кстати, в Аджарии, было больше чем самих аджарцев, ехидничают за рюмкой чачи недовольные мегрелы, намекая на свою принадлежность к православной вере. И в заключение этой обвинительной речи добавляют: армяне в Джавахе появились после победы русских над персами в 1828 г. Их здесь, вместе с шабашниками, зашибающими деньгу на стройках России, Казахстана и Белоруссии наберется не больше 30 тысяч. Несмотря на это Джавах после обретения независимости Грузией фактически добился полной самостоятельности. А мы, мегрелы…

И тут обязательно следует историческая справка о том, что мегрелы приняли православие, чуть ли не с первого века нашей эры и в позднем средневековье пользовались большей самостоятельностью, чем сейчас. И ведут они свою родословную от имеретинских царей, от династии владетельных князей Дадиани. После этого духан обычно оглашается дивными мегрельскими напевами. Это все враки, что грузины – лучшие певцы. Лучше всех поют мегрелы, и это известно давно!

А вот и Хаджимба с… Медведем

Не успели мы тут у себя в haqqin.az переварить всю эту разнообразную информацию, полученную из своих источников, как поступило официальное сообщение о приезде в Гальский район главы самопровозглашенной республики Рауля Хаджимбы. Жители района уже по опыту знают – раз появился «президент» - быть беде. Гальцы хорошо помнят, как после первого его визита они мгновенно лишились паспортов и «гражданства Абхазии».

На сей раз глава частично признанной Абхазии, расширивший свои владения за счет упомянутого района, первым делом поинтересовался у главы местной администрации как идут дела с обучением…мегрельскому языку. Источник из администрации сообщил, что Р.Хаджимба остался весьма доволен учебниками, особенно художественным оформлением обложек — на одной стороне Абхазия, на другой - Грузия, а между ними - медведь, жующий соединяющую два независимых государства цепь. Президент Абхазии следующим образом обосновал необходимость лингвистических новшеств: «Согласно нашей Конституции государственным языком автономии является абхазский, а языком делопроизводства – русский. Таким образом, грузинский язык оказался вне закона. Этим обстоятельством и вызвана необходимость обучения мегрельского языка».

Далее Р.Хаджимба обрадовал жителей района, что готовится законопроект, в соответствии с которым будет разработан новый механизм выдачи абхазских паспортов. «Жители Гальского района имеют возможность самостоятельно определиться с выбором гражданства», - заверил высокий гость.

После чего всем стал ясен дальнейший ход его мысли и действий: абхазские власти не так давно объявили, что грузинам, проживавшим в автономии, незаконно было выдано 24 811 паспортов. Остается увеличить число граждан мегрельского происхождения, после чего автономизация прилегающих территорий станет делом техники, смекнули местные обыватели. Справедливости ради следует сказать, что мегрельский в Гальском районе также в ходу, как и вообще на западе Грузии.

Эксперты же, к которым мы обратились за комментариями, полагают, что вопрос стоит куда сложней и тревожней. Дело в том, говорят они, что этноним «грузин» принято применять в отношении целой группы этносов и субэтносов, проживающих в пределах Сакартвело - исторической Грузии. Сюда не входят армяне (порядка 240 тысяч человек и азербайджанцы около 300 тысяч). Какова численность сванов, осетин, кистинцев, курдов-мусульман и курдов-евреев (есть и такие) точно неизвестно. Те же мегрелы компактно живут чуть ли не по всему побережью Черного моря на западе и северо-западе, а также во всех городах. И не всегда известно, где мегрел, а где грузин или, скажем, сван. Слишком глубоко зашли ассимиляционные процессы, причины которых многообразны. Хотя надо признать, что после обретения независимости принадлежность к тому или иному субэтносу стало подчеркиваться.

Можно утверждать, что сепаратистское движение на Кавказе (не только в одной Грузии – Карабахе, Чечне, Ингушетии, Джавахе, не говоря уже об Абхазии, Южной Осетии) вызвали к жизни аналогичные настроения и среди мегрелов. Это - опасная тенденция. Если во время ее не локализовать, она, в конечном своем результате, может привести в лучшем случае к изменению государственного устройства (федерализация или конфедерализация страны), в худшем – распаду. К ныне существующим – Абхазии и Южной Осетии прибавится еще одно, территория которого охватит практически всю западную часть страны. Иначе говоря, крошечная Республика Грузия (около 69 700 км²) скукожится до размеров Тбилиси с пригородами и прилегающими к нему районами. Судите сами, ныне без Абхазии и Южной Осетии Тбилиси контролирует что-то около 57200 км² кв. км.) А что останется от Республики, если начнется очередной распад?

Уроки «мегрельского дела»

Судя по всему Грузии не избежать «Мегрельского дела-2». Первая попытка мегрельского заговора против матери Грузии относится к 1951 году. Она так и вошла в историю сталинизма - под названием «Мегрельского дела». Началось все с того, что И.Сталину доложили о существовании в Грузии мегрело-националистической группы, костяк которой составляли высшие прокурорские и партийные чины, беда которых заключалась не столько в мегрельском происхождении, сколько в том, что все как на подбор они являлись выдвиженцами Л.Берия.

Это дало основание некоторым советологам утверждать, что само дело направлено было против всесильного Лаврентия Павловича. Косвенно это подтверждает и неожиданная смерть вождя и зловещее признание бессменного руководителя НКВД-КГБ сделанное Хрущеву, что «он сам убрал Сталина». Как бы там ни было, но все находившиеся под арестом участники дела (около 500 человек) были освобождены, что, увы, не избавило их от наказания, которое последовало после расстрела самого Берия в 1953 году. С тех пор о мегрелах было слышно только хорошее.

Являясь второй после собственно грузин нацией в республике, они пробивались на вершину государственного управления, проявляли себя в науке и культуре. Внесли они свою лепту и в обретение независимости, достаточно сказать, что лидером новой Грузии стал Звиад Гамсахурдия, мегрелом был и З.Жвания. Длинен их список среди нынешних политических деятелей.

И последнее. По мнению некоторых аналитиков, Абхазия не случайно проявляет активность в «Мегрельском деле- 2». Если очередная возня вокруг мегрелов обретет рамки хоть какого-то значимого общественно-политического движения, то на повестке дня появится вопрос о создании «Абхазо-Мегрельской республики». А это новые социально-политические проблемы, угрозы очередной гражданской войны, вследствие чего все разговоры об интеграции в Евросоюз и членстве в НАТО можно будет задвинуть в долгий-предолгий ящик.

Правление императора Александра II было отмечено проведением в стране либеральных реформ. Реформы коснулись экономики, социальных отношений, политики и просвещения. Однако следует отметить, что Россия оказалась неготовой к проведению реформ. Стоявшее во главе политической жизни России дворянство усматривало в реформах угрозу ущемления своих интересов и со страхом следило за развитием событий. До определенного времени императору Александру II и его единомышленникам удавалось преодолевать сопротивление дворян – противников реформ. С другой стороны, проведению реформ препятствовал подъем народнического движения в России. Усиление народнического движения еще больше пугало российскую аристократию и естественно порождало потребность ужесточения политической системы и усиления репрессий. Наследник престола, будущий император России Александр III был ярым сторонником прекращения реформ и установления военно-полицейского режима в стране.

Убийство императора Александра II народниками положило конец либеральным реформам в России. Новый император Александр III не только прекратил проведение реформ, но и приступил к осуществлению контрреформ. В России началась эпоха политической реакции.

Политическая реакция охватила всю страну. Политическим репрессиям подверглись участники революционного и демократического движения. Политическая реакция также предусматривала усиление политики русификации и угнетения живущих в России покоренных народов. Александр III попытался даже уничтожить ограниченные автономии Финляндии и Польши. Изменения произошли и в системе верховного управления Кавказом. В 1882 году на Кавказе была упразднена должность царского наместника и восстановлена должность главноуправляющего Кавказом. Кавказ лишился административной автономии.

Главноуправляющий подчинялся не императору, а министру внутренних дел. Была восстановлена должность генерал-губернатора. Тбилисская и Кутаисская губернии были непосредственно подчинены Петербургу. Генерал-губернаторы наделялись правом без соглашения с Петербургом, по своему усмотрению объявлять военное положение в губерниях и использовать военную силу для защиты правопорядка. Уездом единолично управлял начальник уезда. С целью улучшения полицейско-административного управления уезд разделили на участки, во главе которых поставили приставов. В обязанность пристава входила слежка за политическими настроениями населения.

На должность главноуправляющего Кавказом назначили известного своими консервативными взглядами генерала Дондукова-Корсакова (1882-1890). Дондуков-Корсаков в высшей степени точно проводил на Кавказе начатый в России курс политической реакции. Его поддерживали известный своей антигрузинской ориентацией экзарх Грузии архиепископ Павел и попечитель Кавказского учебного округа Яновский. Политическая реакция выразилась и в переселении чужеродных народов на территорию Грузии. На лучших землях селили русских колонистов. На наших землях обосновывались и армяне. Территорию Абхазии (Сухумскую область) стали в массовом порядке осваивать русские, эстонцы, армяне и другие народы.

Политическая реакция в первую очередь была направлена против грузинского национального движения, против его достижений. Выдающимся деятелям национального движения приходилось бороться в невероятно тяжелых условиях. Началось гонение и притеснение грузинских писателей, публицистов, педагогов и священнослужителей. Ужесточилась цензура, что ставило в тяжелые условия издание периодической прессы.

Преградой на пути к осуществлению ассимиляции грузинского народа являлся в первую очередь грузинский язык. Именно поэтому главным направлением российской колониальной политики было преследование и вытеснение грузинского языка.

Преследование грузинского языка связано с именем попечителя Кавказского учебного округа Кирилла Яновского. В 1881 году по приказу Яновского в связи с новым учебным планом в школах всех типов должно было быть введено обучение в начальных классах на русском языке. Преподавание родного языка в грузинских школах признавалось необязательным. Обучение русскому языку в грузинских школах не должно было осуществляться с помощью родного языка. Грузинскому языку, как необязательному предмету, отводилось незначительное количество часов в первом и частично во втором классах, и то в конце учебного дня.

Таким образом, родной, грузинский язык был фактически изгнан из школы. Грузинский язык дети могли изучать лишь в семьях. Изъятие грузинского языка из школы, обучение всем предметам с первого же класса на русском языке ставило в тяжелое положение не только грузинских детей, не знавших русского языка, но и самих русских педагогов, не владевших грузинским языком. Грузинские ребята, желавшие поступить в школу, должны были заранее изучить русский язык.

Преследования и гонения грузинского языка сопровождались попыткой расчленения грузинской нации. Чтобы расколоть нацию реакционеры пытались вытеснить грузинский язык и грузинскую письменность из Мегрелии и Сванети. Попечитель Кавказского учебного округа Яновский, аргументируя якобы большими несоответствиями с грузинским литературным языком разговорного языка мегрелов и сванов, решил вовсе изгнать грузинский язык из школ Мегрелии и Сванети. В тех школах Мегрелии, которые входили в ведомство Министерства просвещения России, грузинский язык не был допущен и в качестве вспомогательного предмета. Лишь в церковно-приходских школах грузинский язык оставили как дополнительный предмет. Были предприняты практические шаги по созданию школьного учебника мегрельского языка на основе русского алфавита. По мнению Яновского, такой учебник облегчил бы детям изучение русского языка. С этой целью на основе русского (с использованием русских букв) разработали мегрельский алфавит и начали переводить на мегрельский язык церковные книги. Подготавливалась почва для введения богослужения на мегрельском языке.

Грузинская общественность, и в первую очередь, само население Мегрелии выразили гневный протест против этого намерения российских реакционеров, в результате чего Синод российской церкви вынужден был примириться с грузинским богослужением. Тем не менее власти не отступили и политика расчленения грузинского народа и преследования грузинского языка продолжалась. Все это создавало угрозу национальному единству грузинского народа, поэтому грузинская интеллигенция грудью встала на защиту его кровных интересов и повела борьбу против преследования грузинского языка, расчленения нации и ее ассимиляции.

Во главе этой борьбы стояли: Илья Чавчавадзе, Якоб Гогебашвили, Акакий Церетели, Нико Николадзе, Сергей Месхи и другие. В 1880 году в условиях строжайшей цензуры газета «Дроэба» поместила статью Сергея Месхи «Открытое письмо», адресованное попечителю Кавказского учебного округа Яновскому. Он писал: «У грузинского народа те же желания, что и у других народов: защитить и сохранить свой родной язык, отечество, свою веру. Вы же хотите лишить грузин грузинского языка».

В том же году была напечатана статья Димитрия Кипиани, который обратился к Яновскому со следующими словами: «Поняли ли вы, к чему ведут ваши проповеди? Ни Чингис-хан, ти Тимур-ленг, ни Шах-Аббас, ни Надир-шах не смогли сломить волю грузинского народа, а теперь вы хотите добиться этого?» Димитрий Кипиани вынудил Яновского выступить в газете «Кавказ» с длинной статьей, в которой он оправдывался перед общественностью.

С критикой нового учебного плана, составленного Яновским, выступил Илья Чавчавадзе в статье «По поводу письма господина Яновского», помещенной в газете «Дроэба» в 1881 году. Илья Чавчавадзе утверждал, что в основе обучения любому предмету лежит изучение родного языка учащимися, потому что... «без родной речи невозможно развивать мышление учащегося. В противном случае школа явится не средством раскрытия мышления, а наоборот, средством угнетения, отупения, помрачнения мышления».

Защите прав грузинского языка посвящены известные труды Якоба Гогебашвили. В 1881 году в газете «Дроэба» им была опубликовавана статья «Учебный план Яновского, составленный для народных школ». Якоб Гогебашвили разоблачил антипедагогическую сущность учебной системы Яновского, которая не могла дать знаний грузинским детям, обучавшимся на непонятном им языке.

Составленные Якобом Гогебашвили учебники «Дэда эна» («Родная речь») «Бунебис кари» («Окно в природу»), «Русское слово» своими замечательными рассказами из исторического прошлого Грузии служили делу защиты попранного чувства национального достоинства и ограждению грузинского языка от посягательств ассимиляторов.

В период политической реакции 80-ых годов XIX века неоднократно предпринимались попытки искажения истории Грузии с единственной целью принизить национальное самосознание грузинского народа. Выше мы уже отмечали о статьях Ильи Чавчавадзе из серии «Вот она, история» (1889) и «Вопль камней», в которых писатель дает обоснованный ответ фальсификаторам истории Грузии.

В 1882 году русские шовинисты с той же целью совершили новый возмутительный акт – оскорбили национальную святыню грузинского народа – его знамя. Во время спектакля Давида Эристави «Родина», поставленного в грузинском театре в Тбилиси, на сцену вынесли грузинское национальное знамя. Оно было встречено столь бурными овациями и восторгом, что стало причиной нового разгула реакции. Газета «Московские ведомости», редактором которой являлся ярый шовинист Катков, в одной из корреспонденций так отреагировала на факт вынесения на сцену грузинского знамени: «Это знамя советуем вам впредь не показывать вовсе на сцене. Советуем продать его цирку Годфруа для покрытия расходов, произведенных театром». Подобное оскорбление нации было возмущением воспринято всей общественность Грузии.

Достойный отпор реакционерам дал И.Чавчавадзе в статье «Ответ Каткову», напечатанной в газете «Дроэба». «Грузинское знамя, - гневно писал он, - в течение 2000 лет с честью несли прошлые поколения грузин, покрывших его славой и величием; они омыли его своей кровью... Сегодня его осмелился поднять на смех какой-то столичный писака; варвар и тот не позволил бы себе глумиться над всем народом... Ну и молодцы же, Катков и его сподручные, что позволили себе то, чего не допустил бы даже варвар».

За демократичность взглядов и критику колониальной политики царизма в 1885 году газета «Дроэба» была запрещена. Грузинский читатель остался без ежедневной газеты на родном языке. В 1886 году И. Чавчавадзе добился разрешения переделать ежемесячный журнал «Иверия» в ежедневную газету. Издателем и редактором газеты «Иверия» стал сам И.Чавчавадзе. Отныне борьбу за защиту чувства национального самосознания продолжила газета «Иверия».

В период политической реакции 80-ых годов XIX века тяжелое положение сложилось в Абхазии. После русско-турецкой войны 1877-1878 гг. именно в этом уголке Грузии особенно целенаправленно осуществлялась колониальная политика царизма. Главной целью этой политики являлось отторжение Абхазии от Грузии, максимальное притеснение местного, коренного населения этой неотъемлемой части Грузии и ассимиляция абхазов. Все это возможно было в том случае, если бы из Абхазии вытеснили грузинский язык, грузинскую культуру и грузинскую церковь, т.е. если изолировать абхазов от грузинского мира.

Такая политика России вызвала упорное сопротивление со стороны И.Чавчавадзе и грузинских деятелей, воспитанных на традициях шестидесятников: Тэдо Сахокиа, Спиридона Норакидзе, Николоза Тавдгиридзе и других. В этой борьбе велика заслуга и грузинского духовенства, среди которых следует выделить епископа Гурии-Самегрело Александра Окропиридзе и в ту пору совершенно молодого священника Бессариона Хелаиа (впоследствии католикос-патриарх Грузии – Амброси) и др.
Препятствие, оказываемое реакционерам грузинской общественностью, грузинским духовенством, помешало им полностью осуществить колониальную политику в Абхазии.

Деятели национального движения всеми средствами пытались противостоять колониальной, антигрузинской политике, проводимой кавказской администрацией. Антигрузинскую политику всемерно поддерживали Экзарх Грузии Павел, ректор Тбилисской русской духовной семинарии Чудецкий и вообще все русское духовенство. Жесточайшие порядки, установленные в семинарии, преследование грузинского языка и грузинской культуры вызвали справедливый протест учащихся семинарии.

Семинарист Силибистро Джибладзе избил ректора семинарии Чудецкого и собирался выбросить его с балкона здания. Тогда Чудецкий избежал смерти, но в 1886 году его убил несправедливо исключенный из духовной семинарии Иосиф Лагиашвили. Убийство Чудецкого было использовано реакцией в качестве повода для новой антигрузинской истерии. На похоронах Чудецкого экзарх Грузии Павел в присутствии главноуправляющего Грузией и высших должностных духовных и светских лиц в речи, произнесенной в Сионском храме, проклял круг и среду, породившую «разбойника» Лагиашвили.

Правительство проявило осторожность и из речи Экзарха Павла, напечатанной в газете «Кавказ», изъяло слова проклятия. Несмотря на это грузинская общественность с возмущением отреагировала на случившееся, совершенно верно признав, что под словами «круг» и «среда» Экзарх Павел подразумевал Грузию и грузинский народ. Защиту чести и достоинства грузинского народа взял на себя Димитрий Кипиани.

Он обратился к Экзарху Павлу с письмом-протестом, в котором писал: «Ваше преосвященство, явите милость и простите мне великое прегрешение мое, если я, увлеченный страшными слухами, грешу перед Вами. Но говорят, что вы прокляли страну, куда вы призваны пастором, и которая поэтому вправе ждать от Вас лишь любви и милости... Если все это правда, Ваше достоинство может спасти лишь изгнание проклявшего из проклятой им страны». Экзарх, чтобы оправдать себя, отрицал факт своего преступления перед грузинским народом.
Димитрия Кипиани официально обвинили в клевете. Ясно, что главноуправляющий Дондуков-Корсаков не упустил бы удобного случая. В 1886 году Д.Кипиани отстранили от должности предводителя дворянства в Кутаисской губернии и сослали в г.Ставрополь, где в 1887 году он был предательски убит. По официальной версии, его убили два грабителя- рецидивиста с целью ограбления.

По распространившимся слухам, убийство Димитрия Кипиани организовали главноуправляющий Кавказом Дондуков-Корсаков и Экзарх Грузии Павел. Правительство сочло нецелесообразным оставлять Экзарха в Грузии и в 1887 году он был отослан из Грузии. Чтобы это не выглядело как наказание, император Александр III наградил его бриллиантовым крестом. Свой протест против злодейского убийства Д.Кипиани грузинская общественность выразила тем, что тело большого национального деятеля было перевезено в Тбилиси и предано грузинской земле в пантеоне на горе Мтацминда.

Политическая реакция, начавшаяся с 80-х годов века, не сумела остановить национальное движение в Грузии. Наступление на грузинскую культуру и на грузинский язык продолжалось и в 90-х годах XIX века, а также в начале XX века. Борьбу против антигрузинской политики повело новое поколение национальных деятелей Грузии.

Стоит ли еще продолжать об этом? Дорогие читатели, за последние 150-200 лет в отношениях между Грузией и Россией ничего не изменилось: козебородого Яновского заменил такой же Дугин, появился новый предатель, умопомраченный Юрий Гвинджилия, а великих Илью Чавчавадзе, Акакия Церетели, Якова Гогебашвили, Сергия Месхи, Дмитрия Кипиани и многих других грузинских патриотов, которые в свое время спасли Грузию от русификации, к нашему великому несчастью, заменили Ниния Какабадзе, Гиги Тевзадзе, Гига Бокерия, Тина Хидашели, Давид Усупашвили, братья Бердзенишвили и Тамар Сталберговна Кордзая!

Был один такой, некий грузинский ренегат, епископ Дмитрий Абашидзе, который был известен своими антигрузинскими выступлениями. К примеру, он не раз обращался с просьбой к Российскому Синоду запретить грузинскую печать и церковные служения на грузинском языке, ибо, оказывается, в грузинской прописи замечались сепаратические мысли…

В 1905 году, во время буржуазийской революции в России, Епископ Дмитрий отрекся от церковной мантии и в гражданской одежде тайком покинул Грузию. Именну этому предателю принадлежат слова: «Сухуми никогда не был частью Грузии, и народ там в основном абхазский и русский… Было бы даже смешно, если бы россияне решили грузинизировать Абхазию»…

Теперь Я спрашиваю грузинское общество: какая разница между этими словами собаки Дмитрия Абашидзе и заявлениями Тини Хидашели и Пааты Закареишвили об Абхазии? Никакой!

Кстати, к тому времени будущий Каталикос Патриарх всея Грузии Кирион Второй обозвал тогда ренегата Абашидзе «Абашоглы»!

Я уже сказал, что Абашидзе тайно покинул Грузию, переодетый в чоха.
Вот теперь интересно, как и в чем удерут из Грузии Тина Хидашели, братья Бердзенишвили и другие представители Национало-Республиканской секты остальные суемудры маракуши - в чоха, без трусов или в них, или же вообще в розовых колготках, которые Резо Амашукели купил для прогулки по Руставели для Аку Минашвили?

Надеюсь, скоро узнаем и об этом!

По материалам из газеты «Асавал Дасавали»

Прочитано : 883