«Сеятелю плевел не сжать пшеницы острым ножом...»
«... Я пришел призвать не праведников,
но грешников к покаянию...»
Матфей, 9, 14

«Правдой жизнь сухому древу может быть возвращена» - написал 800 лет назад Шота Руставели, и как подходит к сегодняшнему дню! Но... для кого как! «В руках разумного человека правда - самое сильное оружие во все времена», - эти слова принадлежат Сократу! И вновь - для кого как!
Грузинский народ никогда не жил ни в джунглях, ни по законам джунглей, но было допущено много ошибок на протяжении древней, новой и новейшей истории нашего народа. Эти ошибки умалили, подавили и обеднили нас. Духовно мы все же не сломались... Та ценная часть грузин, которой поручена миссия спасения будущего народа, никогда не предавала родную землю и православную религию. И сегодня, с божьей помощью, мы имеем независимое государство, имеющее свое законодательство и исполнительную власть, несмотря на возгласы недоброжелателей, что Грузия «несостоявшееся» государство! Ошибаетесь, господа! Грузия - состоявшееся государство и им управляет президент! Да, Грузия имеет своего собственного, избранного президента! И имеет уже с 1991 года!!!
Великий Важа-Пшавела говорил: «Зачем плохому враждебность, хорошее вечно враждебно...» И у нас не переводятся враги: соседи, внутренние, внешние враги... Самый опасный - внутренний враг, которого считаешь братом, близким соседом... Как говорил Илья Чавчавадзе, «грузин губит излишняя либеральность», - так и есть на самом деле. Либеральность по современным понятиям означает благородный, мягкий, христианский характер, но не трусость и рабство! Мы должны не бояться правды, а высказывать ее прямо в лицо! Мы живем в XXI веке и стыдно общаться с помощью кулаков! Тем более тогда, когда перед нами лежат исторические документы и в любой момент каждый из нас может получить полную информацию о любой стране, народе, языке и истории, естественно, если пожелает!..
Жаль, что приходится писать данную статью, но велика боль, и каждый грузин обязан внять каждому слову, но только правильно сказанному слову, и правильно понятому. Накал ситуации был ожидаем, но неожиданным был масштаб. Все началось так... Нет, вернее следующий этап развился так: 24-26 ноября 2005 года по инициативе грузинской патриархии в Тбилиси был проведен IIМеждународный симпозиум под названием: «Христианство в нашей жизни: прошлое, настоящее, будущее». Значение симпозиума было обусловлено с научной и теологической точек зрения. В этом случае мы не коснемся ни теологического, ни научного значения симпозиума. Для нас интерес представляет одно очень важное явление, да явление! - которое бросило тень на грузинскую православную церковь, как на непоколебимого защитника православной святости! Дело в следующем: некто господин Левон Исаханян представил на симпозиуме доклад и ознакомил с ним общественность: «Армянская епархия в Грузии». Как догадывается читатель по заглавию, данный доклад не носил научный характер. Наоборот, это был показатель непоколебимого имперского политического курса Дашнакской Армении и Эчмиадзина 1918 года, было той последней каплей негодования, которая наполнила чашу 200-летнего терпения грузинского общества! Еще одно бессовестное обвинение в адрес нашего народа, содержащее ложь и зло, заставившее Илью взять в руки перо и создать шедевр мировой публицистики «Вопиющие камни»! К сожалению, у грузин нет никакой амбиции, чтобы перевести это замечательной произведение на основные языки мира и распространить во всех странах. Переслать хотя бы в известные университеты, в которых в учебный план востоковедения включен также грузинский язык. Несчастные грузинский язык и грузинский народ! Они очень много потеряли в период античности и на протяжении истории, последующей за рождеством Христовым, благодаря своей доброте, либеральному характеру и неимперской политики! Сегодня многие грузины и не знают, что существует такое блестящее произведение, как «Вопиющие камни», и что оно принадлежит перу великого Ильи! Что заставило Илью Чавчавадзе, этого удивительно уравновешенного человека, написать такое душераздирающее произведение? - известное как «Армянское дело»! Как видим, проблема времен Ильи актуальна и сегодня и это не должно остаться без внимания!
Доклад Л. Исаханяна явился своего рода требованием, который содержал в себе повелительную форму по отношению к грузинской патриархии. Да! Армянская церковь, то есть Эчмиадзин, требовал у грузинской патриархии вернуть армянской церкви более 600 (до 650) «армянских» церквей и храмов!.. Где, господа, на территории Грузии столько армянских церквей? И если действительно есть, то эта страна не Грузия! Это Армения... Почему представители Эчмиадзина забывают, что грузинские и армянские церкви принадлежат к разной религии и до 1801 года на територии грузинского государства было запрещено строительство армянских церквей? Предложим читателю самому проверить насколько наглы тезисы доклада Исаханяна (стр. 49):«Грузия - та страна, в которой на протяжении многих веков дружелюбно и в толерантной обстановке жили вместе представители разных национальностей и религий. Следует отметить, что в процессе исторического развития, из-за географического расположения и других факторов армянское население (?) в Грузии всегда представляло одну из главных групп, которая участвовала в общественно-политической жизни страны и адекватно отвечала на требования различного рода! Вместе с армянским народом в Грузии на протяжении веков существовала армянская апостольская святая церковь»?
Согласно различным источникам армянская святая церковь представлена в Грузии отдельной епархией с V века (какая страшная ложь - Д. М.)... На протяжении веков армянской епархией на территории Грузии было возведено более 600 строений духовного значения, в частности, церкви, молельни, духовные училища и др.
Считаем необходимостью:
определить соответственный правильный статус армянской апостольской святой церкви и епархии (?);
совершенствовать вопрос свободы религии в Грузии и регулирующего законодательства деятельности религиозных организаций (существует ли подобное в Армении? - автор);
передать епархии армянской апостольской святой церкви входящие в ее состав церкви (?), находящиеся на протяжении веков на территории Грузии».
Господин Исаханян на симпозиуме отметил, что: «поставленные в докладе вопросы и требования - это позиция армянской церкви». Однозначно понятно, какие цели еще раз ставит армянская эчмиадзинская политическая церковь. У указанного доклада есть предыстория, в частности: в 1995 году в Ереване на армянском языке была издана карта-справочник «Армянские церкви в Грузии». Указанный справочник летом того же года распространили в Грузии среди проживающих в Грузии армян и других сект. Согласно карте-справочнку, в Грузии насчитывается 650 армянских церквей! «Аппетит приходит во время еды», горько заметил бы, наверное, великий Илья, когда в перечнеэтих святынь увидел Болнисский Сиони, Мцхетис Джвари, Цугругашени. О том какая невероятная ложь и обвинения все это, речь пойдет ниже. Сейчас же мы хотим представить читателям несколько цитат, как сказало бы наше поколение, из «Армянского дела».
Хочу напомнить читателям, что армяне начали захватывать грузинские землиXXII века назад, об этом также побеседуем ниже.
«Армянское дело» - это армянская идея восстановления «Великой Армении». В ее планы во все времена входило присвоение грузинских земель и обармянивание грузинского народа. Для этого важным этапом был захват православных храмов. Исторически православие зародилось в знак определения грузинской национальности.
На пути воплощения идеи особых успехов армяне достигли на протяжении всего XIX века и в первой половинеXXвека.
С 1990 года вновь, по-новому зазвучала идея возрождения «Великой Армении» и знаете за счет чего? За счет исконной грузинской земли. Естественно, перспективы не так широки, как в XIX и XX веках, но... «Армянское дело» сыграло большую роль в Джавахети,и в прошлом, и сегодня...
Газета «Мецамор» печатается в Ереване и бесплатно распространяется в деревнях Ахалкалакского района. Прочитаем, что пишет редактор газеты, академик Сурен Айвазян в указанной газете: «Откуда появлились грузины в Грузии? В 524 году до н. э. армянский царь царей Тигран I завоевал Испанию (Иберию); иберийцев переселил в армянскую провинцию Виркврастан и в Гурийский край (Гурия); управляющим назначил армянского нахарари (великого князя) Дадиани (!)».
Действительно интересно определили грузинское происхождение. Первое, Тигран правил в I веке нашей эры. Посмотрим, что пишет академик далее: «По данным историков основа «карти» связана с основой «курд». Что касается русского названия северной провинции Армении - «Грузия», то оно связано со словом «грузчик» - рабочий. Именно эта функция была у грузин, до тех пор пока они не притеснили русских и не стали господствовать». Браво! Молодец! Замечательно придуманная глупость!
«...Русские - древний народ, проживающий на территории Грузии (!). Здесь они жили в I-III тысячелетии до нашей эры. Позднее, пришедшие сюда грузины присвоили их наследие и начали притеснение исконных земель древнейших племен - русских и армян... Ошибочно мнение, якобы грузины создали свое царство, то есть государство в 1001 году. Впервые грузинское государство зародилось 25 мая 1918 года. Согласно истории Армении, она как государство зародилась в 2107 году до н. э.».
Очень интересно такое глубокое знание истории.
Далее: «Когда император Павел I в 1801 году упразднил грузинское царство (если у грузин не было царства, как его упразднил Павел I(?), царский двор в то время был полностью армянского происхождения. Последний царь - Георгий ХII по отцу (Эрекле) и по матери был чистым армянином. При дворе говорили на армянском языке, на этом же языке издавали приказы. Это и не удивительно, так как все князьябыли армянского происхождения: Баратян - Бараташвили, Чавчавян - Чавчавадзе, Адамян - Джавахишвили, Саакян - Саакадзе. Единственной фамилией грузинского происхождения является Гамрекели. Кстати, присвоенный грузинами Петр Багратиони, герой Бородина, на самом деле Петрос Ованесович Багратюн, армянин телом, кровью и душой...»
Но...
«Одним из так называемых псевдоармян является Илья Чавчавян. Вот что писал этот предатель об армянах: «Были ли мы в нужде или в радости, вы ничего не почувствовали, мы так хорошо приняли и приютили вас. Вы же в наших домах вели себя как враги». На каком основании он это говорил? В то время 90% населения Тбилиси составляли армяне. Затем шли русские, осетины, абхазы и курды. Грузины составляли всего лишь 1,5%. Илья Чавчавян же 90% армян считает гостями 1% грузин....
«... армянин по матери и отцу Джугашвили-Сталин на собрании большевиков в Тбилиси в 1921 году заявил: «Как может быть Тбилиси столицей Грузии, когда здесь проживает армян больше, чем грузин? Это положение должно быть исправлено и надо поселить в Тбилиси грузин. Грузии надо передать Абхазию, Аджарию, Двахети и Осетию...».
В том же номере газеты можно прочесть, что «Витязя в тигровой шкуре» с армянского на грузинский перевел армянский князь «Ашот из Рустави». Грузины позже сожгли армянский оригинал и присвоили «Витязя в тигровой шкуре»...».
«... автор «Сулико» Давид Абрамян... Текст песни на грузинский язык перевел сын армянского князя Ростома Багратюна, Акакий Багратюн, который писал под псевдонимом Акакия Церетели. Емутак нравилась «Сулико», что он перевел песню и на русский язык...». И еще... Когда Акакий Багратюн переводил «Сулико», в то же время армянский художник Николай Пиросманян создавал шедевры, в последствии он обеднел и, с присущей армянам добротой (?), подарил любимой женщине миллион роз...» (армянский ростовщик и добрый?).
Что касается Джавахети: «Джавахети грабили, и грабили наиболее бессовестно. Это край, где не живет ни один грузин, но здесь господствует грузинский деспотизм. И если бы не русская военная база в Ахалкалаки, отсюда убежало бы 15 тысяч армянских семей. Об этом должен задуматься каждый армянин, об этом действительно стоит подумать...». Академик Сурен Айвазян не погрузился столь глубоко в научные заключения и цедро привязал к газетным страницам географические карты, на которых Армения простирается от Никопсии до Дорубанда, от Черного моря до Каспийского, и на этих картах Грузии просто не существует» (И. Ахуашвили (Мухатели) - «Новый вопль камней, или квартиранты ли мы?», Тб., 2005 г.).
Любой нормальный разумный человек, наверное, улыбнется после прочтения этих строк, но... к сожалению, это не смешно!.. У злой глупости Айвазянакорни пущены глубоко в сторону и уже 200 лет эта тема инспирируется третьей стороной, которой действительно не нужен мир на Кавказе. Да! Третья сила с помощью Армении пытается представить Грузию униженно, так как именно Грузия - та страна, которая с трудом привыкает к веревке на шее.
В 1966 году в Лондоне известный английский ученый Д. Ленг издал на английском языке книгу «Грузины». Самцхе-Джавахети представлена в указанной книге просто как исконная, историческая провинция Грузии. Через 20 лет Д. Ленг издал книгу «Армяне», в которой Джавахети представлена уже как этническая территория Армении. Почему ученый такого ранга, как Ленг сделал подобное?» (А. Тотадзе - «Антигрузинская истерия армянских псевдоученых», Издательство университета, Тб., 2005).
Что прячется за этими фактами? То же - известное «армянское дело» XIX века с моралью Иуды или идея «ДашнакскойАрмянской империи» начала XX века? Очевидно, все вместе, только видоизмененное.
Оставить без ответа Исаханяна, Айвазяна, Карапетяна, Мурадяна и других равносильно преступлению. Так как «...бред Сурена Айвазяна и его братьев имеет глубокие корни и происхождение... и... должен стать причиной, чтобы бить в колокол!» (И. Ахуашвили (Мухатели), там же).Этот звон сегодня вновь должен звучать, как столетие назад, когда в колокол били Илья, Акакий, Дмитрий Бакрадзе, Якоб Гогебашвили и другие, так как упомянутые проблемы приобретают опасный характер для нашей страны. Совсем недавно, во время войны в Абхазии, на ее территории незаконно, тайно поселившиеся армяне создали батальон Багратяна. Они убивали, пытали, отрезали головы грузинским парням, которые даже не знали как правильно пользоваться оружием, играли с их головами. Этого оказалось недостаточным и они нагоняли убегающих беженцев в Кодори и у входа в ущелье устраивали бойню грузинам! 23 ноября 1993 года, в замечательный праздничный для грузин день - День святого Георгия, именно армянский батальон Багратяна напал на села Кодорского ущелья - Омаришара и Сакени! Опять было море крови!.. Затем... на их счету вырезание грузинского населения в Гали. Почему? Что мы сделали этим людям, что они носят в сердце столько желчи и злобы, и не упускают случая, чтобы расправиться с грузинами и Грузией грязным, непорядочным и коварным способом? На что жалуются? На страну? Да!.. На страну! На территорию, церковь, историю, язык и на все, что мы имеем святое!
Начнем сначала! Коротко ответим на несколько коробящих вопросов господина Исаханяна:
Господин Исаханян черным по белому пишет, что «армянское население в Грузии всегда представляло одну из главных групп общества, которая участвовала в общественно-политической жизни и адекватно отвечала на требования различного рода». Это предложение полная ложь, господа, и так посмел бы сказать и писать лишь человек, не разбирающийся в истории.
И вот почему...
Еще с античных времен, с VII в. до н. э., армены, в дальнейшем хайки, заняли страну алародийцев, населенную картвельскими племенами, страну, в которой жили «честные» люди, легенды и предания о них по сей день живут в сознании грузинского народа. Хайки, характерной особенностью которых было урегулирование разного рода дел подлыми и гнусными способами, с помощью мидийцев (персов) сначала притеснили, затем согнали с исконных мест алародийцев и сами заняли их территорию (см. Ф. Ленорман, Г. Мосперо, Бюф, Раулинсон). Выбившийся из сил мужественный народ был вынужден двинуться на север, в сторону Кавказа, к своим кровным братьям иберийцам. Хайки по возможности постарались взять все, что было возможно от цивилизованных алародийцев, но не смогли взять главное: воинственный дух, благородство, уважение к врагам и родным, и закаленную тысячелетиями народную устную словесность, богатую сокровищницу языческой культуры, что подтверждали найденные в Ури и Вани глиняные пластины (нижеболее обширно коснемся этого вопроса). Таким образом, четкая пограничная линия между картвельскими племенами и страной хайков была проведена в V-IVв. до н. э.
Хаосийцы более или менее родственными отношениями были связаны с ариелейцами. Они вместе нападали на Иберию, Колхиду, Месхети, Албанию и даже на сильнейшее государство Понту. В I-II вв. хайки (армены) установили даже родственные отношения с царством Понты. Пока они сами нуждались в Митридате, естественно, пользовались им, затем же Тигран II даже не принял к своему дворубеженца-тестя! Линия проведена для того, чтобы господин Исаханян убедился, что с древнейших времен грузинский народ не доверялхайкурам (естественно, есть исключения). В Грузии армянское население никогда не было главной группой общества, которая «участвовала в общественно-политической жизни и адекватно отвечала на различного рода требования». Хуже того, господа, Халкедонский Вселенский церковный собор окончательно розобщил близких соседей (Армению и Иберию) и первый армянский патриарх проклял грузинский народ. Об этом также более подробно поговорим ниже, поскольку, несмотря на сложную историческую судьбу этих двух стран, Грузии и Армении, армяне все же оказались в более выгодных условиях, так как обратились в монофизитскую веру Петра Кнафея. Этот шаг и предательство религии хайкуров было свидетельством индо-арианского (восточно-иранского) гена. При дворе иранских шахов и турецких султанов их вера была под защитой и приемлема, а грузинская православная нет. Набеги турков-сельджуков, правда, чуть не уничтожили обе страны, но воинственныйдух грузинского народа породил гениального царя-воина Давида Агмашенебели (Строителя) и стыдно, когда ученый, имея звание академика, речь идет о Сурене Айвазяне и круге его ученых друзей, не знают, кто был Давид Строитель! Его биографические данные и, в частности, подробная хроникаДидгорской войны хорошо сохраненына арабском, греческом, турецком, персидском и латинском языках. Самоотверженность Баграта IV, дедушки Давида Строителя, правившего впредыдушем веке, и отбравшего у армян Лоре-Ташир, вернула мир стране. Во эпоху Георгия II эта древняя иберийская территория вновь была захвачена. Давид окончательно присоединил ее в 1118 году, но отобрал ее не у Армении, а у турков. Что касается Армянского царства, то оно как субъективная единица прекратило свое существование в 1065 году и было превращено в Иранское ханство. Во время правления Давида Агмашенебели (Строителя) тысячи грузин пожертвовали своей жизнью при взятии Аниса и эта территория, была присоединена к Грузии не как царство, а край. С этого периода более обострилась, скрываемая хайками, вражда и зависть к Грузии. На протяжении истории Грузии найдется множество страшных примеров предательства. Вспомним два из них (почему грузинские историки скрывают от грузинского населения эти сведения, непонятно!). Армянин Корганашвили отдал в руки персов царя Картли Симона I. Иосиф Аргуташвили (Иосиф Аргутинский, Долгорукий), во время царствования Эрекле II, которому царь пожаловал даже титул князя, переселил армян из Карабаха и разделил между ними территорию сегодняшнего Шулавери и прилежащие к нему села. Грузинское население, и так достаточно поредевшее от войн, на этот раз изгнали армяне. Именно здешние двое армян, Меджнун и Або, в 1795 году предательски провели Ага Махмад-пашу в Тбилиси для того, чтобы опустошить и пустить в бегство Эрекле II. Это вторжение имело целью очистить Тбилиси от грузинской аристократии, мастеров-ремесленников и торговцев, чтобы их место заняли переселенные из Ирана и Турции армяне, что и произошло в 1828-1829 гг., а также происходило в последующие годы. Если господин Исаханян подразумевал под Иосифом Аргуташвили активного участника общественно-политической жизни при дворе Эрекле II, который адекватно отвечал всем требованиям различного рода, то это абсолютная ложь. Иосиф Аргуташвили был бутоном, выросшим из злодейского семени Мхаргрдзели, который нужен был для шпионства. С одной стороны, он служил двору персидского шаха и сообщал посредством вестника даже о малейших деталях, происходящих при дворе грузинского царя; с другой стороны, был устремлен в сторону Российской империи. Он был настолько хитер и ловок, так «безупречно» использовал обе империи, так что ни одна из них не догадывалась, на какую сторону трудится этот, на самом деле, «долгорукий» шпион, которому Россия «за заслуги» пожаловала титул и княжескую фамилию. Поскольку он стал Долгоруким, то при дворах обеих империй устраивал только армянские дела, которые выходили у него очень хорошо... Но мечта полностью не осуществилась, - ни с помощью Персии, ни с помощью России не была создана «Великая Армянская империя», конечно же, за счет грузинских земель! Но... все же много было достигнуто: часть Триалети, часть Кахетии (Сигнаги, Телави) и территорию Джавахети присвоили армяне... (?) Существует множество исторических источников, при сравнительном анализе которых с легкостью можно обнаружить подлинность. Если Эрекле и заселил армянские семьи (но не такое количество, чтобы произошли какие-либо изменения в политической ориентации царского двора), то это произошло из жалости. После предательства Або и Маджнуна (ничего не скрывается) стала явной предательская идеология Аргуташвили и грузинская аристократия не уважила его.
Какой век подразумевал господин Исаханян (можно только гадать), когда «армянское население представляло в Грузии одну из главных групп общества, которая участвовала в общественно-политической жизни страны и адекватно отвечала требованиям различного рода»? В XIX веке численность армянского населения увеличилась. Илья ответил Арцруну блестящим произведением «Вопиющие камни». Но мы все же должны напомнить грузинскому обществу исторические факты морали Иуды или армянского дела XIX века.
Начнем сначала: в рассказе Страбона читаем, что: «До рождества Иисуса Христа, с наступлением IIвека (армены, основавшиеся на почвеалародийцев и разбогатевшие за счет ариелейцев (мидийцев) армяне отторгли от Грузии Тао, Спери, Басиани, Арзрум, Кола-Артаан, часть Гогарене (Квемо Картли).Страбон черным по белому указывает, что до тех пор Армения представляла собой маленькую страну и увеличилась до рождения Христа, во времена царей Арташеса и Зареха. С тех пор появилось выражение «Великая Армения». Через одно столетие Грузия вернула свои территории. На протяжении последующих веков опять потеряла... Были периоды, когда Армении вновь удавалось присвоить грузинские территории. Что касается Персии, то ее опорой против объединения Грузии всегда была Армения. Армянский историк Лазарь-Фарпеци (V-VI вв.) предоставляет сведения, что персидский Шахиншах отправил письмо армянской аристократии: «Так как вы являетесь полезной и любимой нами страной, мы желаем, чтобы вы изучили нашу праведную и истинную религию и приняли ее... Когда вы, подобно нам, признаете нашу истинную религию, Иберия и Албания (страна, населенная картвельскими племенами - сегодняшний Карабах и часть Азербайджана), не посмеют идти против нашей и вашей воли». Как нам известно из исторических источников, с IV века Великая Армения этнически не существует. В 428 году Персия вообще упразднила Армянское царство. Взамен этого выросла роль церкви в физической жизни и сознании армян. Персия не смогла обратить армян в маздианство, но армянская церковь повиновалась воле персов и приняла монофизитство. Для персов неприемлемо было православие (диофизитство). Персия объявила войну не на жизнь, а на смерть довольно сильной Византийской империи, она использовала в свою пользу родственный армянский ген и блестяще сумела направить его против Иберии, Колхиды и Византии.
Несколько слов об армянском христианстве: вера армян, тех же хайков, первоначально основывалась на учении Григория Просветителя, который получил образование в Каппадокийской Кесарии и принес учение Христианства в Армению во время правления Трдата в 232 году. За вышеупомянутые заслуги в Армении его назвали Просветитель. Но но в дальнейшем учение Григория было лишь маской для армянских отцов церкви, которые фактически правили Армянским царством.
На I Вселенском Соборе в 325 году, которое вошло в историю как Никейский Собор, был поставлен важнейший догматический вопрос: признать ли Богом Сына Божьего, который будет равноправен Богу-Отцу, или же признать его совершенным среди созданий, или признать Богом, но неравноправным Отцу по достоинству?
В работе Собора принимали участие православные и ариозийцы. Соземен писал: «Они (православные) издревле запрещают введение новшеств в вопросах веры; они были именно теми исповедниками, простота обрядов которых вдохновляла без лукавства принять веру Бога». Опирающийся на эту точку зрения разум (православных) полностью повиновался учению Христа, Новому завету. «Тайна Святой Троицы превосходит всякий разум и слово и совершенно недосягаемо. Она познается только верой. Представленные на Никейском Соборе святые Отцы (присутствовал также Бичвинтский (Пицундский) епископ) обсуждали ипостась Сына божьего, неопределенность смысла которого утверждалась Святым писанием: «Никто не знает Сына, кроме Отца; и никто не знает Отца, кроме Сына» (Матфей, II, 27).Сын божий такой же совершенный Бог, как Отец: «Я и Отец мой едины» (10, 30). Указанные слова мы должны понять не так, что две природы представляют одну ипостась, а совершенно, что «Сын божий и точно и полностью отсутствует и защищает идентичность свою и Отца, одинаковость, собственно природой отпечатанное сходство и имеет ничем не отличающийся от него образ». Таким образом одна сущность с Отцом! Противостоящий православным лагерь ариозийцев твердо защищал ошибочную мысль о том, что: «Сын божий - творение», «было время, когда Сына не было», «Сын по существу своему изменчив». На Соборе Эвсей Кесарийский представил символ веры, который по милости святых Отцов почти полностью был переделан и упрощен. «Что желали три сотни епископов, было не чем-то иным, а сама суть Бога, тем более тогда, когда в сознании Отца, наделенного столькими и подобными достоинствами, укреплялся святой Дух, который указывал им волю Божью» - Константин Великий.
О II Вселенском Церковном Соборе, который известен как Константинопольский Вселенский Собор, состоявшемся в 381 году, будем руководствоваться рассказом Григория Богослова, который лично присутствовал на собрании и принимал активное участие. Единственный документ, который обсуждался на Соборе и в дальнейшем был принят, - совершенство Никейского символа. В символе изменилось несколько незначительных моментов и он принял окончательный вид, - вид Константинопольского символа.
Константинопольское собрание было созвано для утверждения Никейского учения и против еретиков.
В 431-449 гг. в Эфесе созвали III Вселенский Собор. На Соборе опять активно выступал лагерь противников православных и пытался утвердить, что Сын божий стоит ниже Отца-бога и, что в нем единственное божья природа (вновь отрицали человеческое). Эфесский Собор назвали собранием разбойников, его результатом была не благодать, а зло. Истинных православных унизили и оскорбили. Прошло два года и... В 451 году в Халкедонии состоялся IV Вселенский Собор. Символ Константинопольского собрания, несмотря на противостояние еретиков, нашел признание.
Основное время на Соборе было уделено тем писаниям святых Отцов и чтению отрывков из писем, в которых был определен вопрос о соединении божественного и человеческого в природе Иисуса Христа. На основании мыслей Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского, Василия Великого, Амвросия Медиоланского и других светочей церкви собрание представило и утвердило истинный «Догмат об одном лице и двух сущностях бога нашего Иисуса Христа: «Итак, следуя святым Отцам, все мы единогласно учим, что Господь наш Иисус Христос есть один и тот же Сын, один и тот же совершенный по Божеству и совершенный по человечеству, истинный Бог и истинный Человек, один и тот же, состоящий из словесной (разумной) души и тела, единосущный Отцу по Божеству и тот же единосущный нам по человечеству, подобный нам во всем, кроме греха; рожденный от Отца прежде веков по Божеству, но Он же рожденный в последние дни ради нас и нашего спасения от Марии Девы и Богородицы по человечеству; один и тот же Христос, Сын, Господь, Единородный, познаваемый в двух природах (ενδύοφύσεσιν) неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно; различие Его природы никогда не исчезает от их соединения, но свойства каждой из двух природ соединяются в одном лице и одной ипостаси (ειςενπρόσωπονκαιμίανυπόστασινσυντρεχούση) так, что Он не рассекается и не разделяется на два лица, но Он один и тот же Сын Единородный, Бог Слово, Господь Иисус Христос; такой именно, как говорили о Нем пророки древних времен и как Сам Иисус Христос научил нас, и как передал нам Символ Отцов» -600 святых Отцов, участников Халкедонского Вселенского Собора, навеки освятили православное богословное учение!
Именно это - последнее религиозное определение Халкедонского Собора стало православным вероисповеданием.
Халкедонский Собор объявил Константинопольского патриарха равноправным по достоинству папе. Это был такой значительный факт, согласно которому власть папы приравнивалась Византийскому патриарху. На основании указанного постановления православная церковь и в XIII-XV вв. сумела защититься от римского папы. Халкедонский Собор парализовал самолюбие папы.
Мы кратко рассмотрели Соборы церкви, на которых был выделен истинный основной смысл православного христианства. Сейчас рассмотрим вопрос веры хайков, тех же армян. Как уже сказали, близкие родственные отношения связывают хайков с персами. В рукописях армянского историка Себеоса сохранены сведенияо том, что в 10-е годы VII века, персидский шах Хасро II на «Персидском Соборе» (куда входили представители всех церквей стран Персидской империи, а также подчиняющихся ему стран) издал приказ, согласно которому все христиане, проживающие на подчиненных ему территориях, должны принять армянскую веру, религию! Что все это значит? Почему для персов было приемлемо армянское христианство? Подобное повторилось с 30-х годов VII века - господство персов в Грузии сменилось господством арабов. Арабы покорили как Грузию, так и Армению. Интересно одно армянское сказание: основатель ислама, пророк Мухаммед заключил договор с армянами, в силу которого им присуждалась свобода вероисповедания. Согласно этому договору армянские священники, князья, а также воины освобождались от налогов. На основании договора был заключен мир с армянским католикосом Сахаком III (которого называют Великим)! Таким образом, по окончании эпохи Тигранов в Армении фактически правила церковь, Эчмиадзин. Эчмиадзин не устраивали сложные ситуации с сильными империями, потому что, в отличие от Грузии и исходя из армянского характера, они не защитили бы оружием истинную религию Христа. Эчмиадзин, как бы трудно не было это осознавать, «подогнал» по себе веру Христа, выкроил по своим меркам, как одежду или обувь и тем самым избежал разлада с большими империями. Подобного не могла сделать Грузия, так как, несмотря на море крови в котором утопала страна, она была истинной защитницей истинного православного христианства, была и будет до конца!
Как уже сказали, в 428 году Персия упразднила Армянское царство и присоединила к себе. На Вселенских Соборах Церкви, на I Никейском Соборе,II Константинопольском Соборе, III Эфесском Соборе и последнем IV Халкедонском Вселенском Соборе Церкви, и затем еще на V,VI иVII Соборах была проведена значительная граница между истинной верой и еретическим монофизитством. Монофизиты категоричеески отрицали принятый на Халкедонском Соборе догмат о двух естествах Христа. Несмотря на это армяне, хайки, называли себя «православными» (доставляя радость Российской империи), что по богословно-научным понятиям означало то же, что и еретизм! Само монофизитство, то есть единосущность Христа, противилось на основании богословного учения православию, Святому писанию, Святым Вселенским Соборам и учению святых Отцов! Также считается лицемерием и грубой ложью, когда оскорбляющая Святое апостольское учение еретическая церковь называет себя «апостольской», - это вовсе недопустимо и неприемлемо!!!
В нескольких словах коснемся названия их веры, происхождения «Григория».
Как уже заметили выше, армянская церковь приняла это название в 30-е годы XIX века от царского двора Российской империи, в знак большой преданности, - они во все времена служили всем империям для спасения собственной политики и шкуры. Григорий был ученым из Каппадокийской Кесарии, партианский христианин, по мнению армян православный (?). В 232 году он проповедовал христианство в Армянском царстве (во время царствования Трдата), обратил в веру Христа семью царя, представителей знатных семей, а также часть крестьян. Но среди хайков так сильны были собственные языческие предания об Анахите, Збантарадисе и Вахаке, что отец Григорий столкнулся с большим противостоянием. Но спустя несколько веков, в период после проведения Халкедонского Собора, в последние годы жизни императора Леона I (457-474 гг.), в Сирии произошел абсолютно открытый бунт монофизитского направления под предводительством разбойника-еретика некоего Варсума. Предположительно Варсум по национальности был хайк. В Каппадокии с грузинским населением смешалось армянское, а через 2-3 века, то есть в VI веке, армянское население изгнало из Каппадокии грузинское население, как в современной Джавахети! В последующие века в Киликии они образовали царство.
Во времена Леона I в Сирии управляющим был назначен Зенон (близкий родственник императора). Варсум оказал большое влияние на Зенона, сторонника монофизитского направления, и взял его под свое влияние. Со свитой Зенона в Сирию прибыл монофизит священник, близкий родственник Варсума, хайк Петр Фуллон (Петрос Мкацврели), в будущем Петр Кнафей, который с помощью Варсума и Зенона стал архиепископом Антиохии. По учению Петра Фуллона, как проповедника монофизитской идеологии, Бог-сынстрадал как божество, а не как человек! Это совершенно недопустимо для истинного верующего, как и для любого сознательного человека, недопустимо страданиеБога. Петр Кнафей осудил православных и приказал, чтобы в Трисвятой песне («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас») добавили слова: «распныйся за ны». По монофизитскому понятию такая прибавкавозможна, так как по их понятиям, если Бог-сын страдает как божество, как они учат, три Лица Святой Троицы (тело) по существу являют собой единство, то есть с Богом-сыном вместе страдает Бог-отец, страдает и Святой Дух -указанная монофизитская прибавка как раз выражает ту мысль, которая, как уже отметили, была неприемлема для истинных православных христиан. Неприемлема, так как страдание Бога невозможно, Бог-сын страдал как человеческое естество и после страдания, существующее в нем второе естество, наполнилось божественным естеством. И вознеслось на небеса! Приблизительно после 490-518 годов Петра Фуллона (Петра Кнафуя) изгнали из Сирии, Константинополя и после этого он вернулся в свой очаг - в Армению. В Армении после первого же Собора (Никейского), как уже сказали, набрались сил последователи ариозийцев, так что во время Петра духовная почва армянского народа уже была насыщена еретическими, монофизитскими проповедями, поэтому то их и не следует называть григорианцами, название их нации, если это обязательно должно определять религию, должно происходить от имени Перта Фуллона, так как Петрос заложил основу сегодняшней армянской политической идеологии Эчмиадзина.
В грузинском государстве настал сложный период. Когдав Грузии не было сложного периода?! Как уже было сказано, Персия, с помощью армянской церкви пыталась оказать влияние на грузинскую церковь.
В 591-615 годах католикосом Грузии был Кирион I (в мирской жизни Свимон), племенем и происхождением чисто грузинских кровей, из джавахетской деревни Скутри (сегодня эта деревня и прилежащая ей территория населена армянами). Начальное образование он получил в Джавахети, затем со многими талантливыми детьми правитель отправил его в Византию для получения полного образования. По возвращении из Византии отец Кирион 5 лет был корепископом, затем взошел на престол католикоса Картли. Несмотря на сильный натиск персов, отец Кирион и грузинское духовенство не предали наставления Христа, крепко защищали апостольское учение и постановления Халкедонского Собора. Этим они так разгневали каталикоса Армении Абраама (Абраам не выполнил данное персам обещание обратить грузин в монофизитство), что он проклял грузинский народ, грузинскую церковь и и наконец всех армян, которые дружили с грузинами, кто связывал себя узами брака с грузинами, роднился с грузинами! Единственное, на что давал разрешение, была торговля с грузинами: «... армяне после этого не должны иметь никаких связей с грузинами, никакие отношения, ни в молитвах, ни в трапезе, ни в дружбе и в воспитании детей. Армяне пусть не смеют идти молиться ни в известную церковь в Мцхета, ни в Манглисскую церковь, не давать грузинам возможности ходить в наши церкви, уклоняйтесь от брака с ними, разрешается только торговать с ними, как с евреями». Упомянутые в проклятии Абраама Мцхетис Джвари и Манглисис Джвари входит в список тех церквей, которые требуют армяне!
В нескольких словах вспомним эпоху Вахтанга Горгасала. После Парнаваза самым великим царем, объединившим грузинские царства и княжества, а также сильной политической фигурой на Востоке был грузинский царь Вахтанг I, названный Горгасалом. Вахтанг царствовал в 446-499 годы. Халкедонский Собор происходил в 451 году. Халкедонский Собор окончательно сорвал маску с монофизитов-еретиков. Во времена царствования Вахтанга в Эрети жил правитель Варскен и его жена Шушаник. Исходя их исторических источников Шушаник обязательно должна была быть православной христианкой, так как имела своего духовного наставника - грузина Якоба Хуцеси (Цуртавели), который оставил после себя замечательные произведения и, естественно, армянские псевдоученые, такие как Айвазян и ему подобные, притязают на Шушаник, на Якоба Хуцеси и тогдашнюю Эрети!.. В последние годы своего царствования Вахтанг Горгасали в Патиахе наказал смертной казнью Варскена за отступничество от православия, не позднее 490 года!.. Святая Шушаник не разделяла армянскую религию, она была православной святой! В ином случае грузинский православный священник не был бы ее духовным наставником и биографом.
Историк и географ Страбон дает обширные сведения об Иберийском и Колхидском царствах: отчетливо описывает социальное, экономическое и политическое утройство, географическое положение этих стран. Насколько бы комично не было утверждение армянских псевдоученых, что Грузия как государство не состоялось, что грузины были дикарями и варварами, эта дефиниция, наоборот, говорит об их необразованности! И не знают ту простую истину, что, в частности, христианство в Иберии проповедовали сами апостолы Иисуса Христа - святые Андрей и Симон Кананский. Святой Епифан, который родился в 310 году и умер 12 мая 403 года, был епископом Констанции (бывший Саламин) и архиепископом острова Кипр, в свих рассказах оставил интересный материал о деятельности Андрея Первозванного: «... святой Епифан, епископ Кипра, согласно преданиям, утверждает, что святой Андрей проповедовал среди скифов, согдийцев, горсийцев, в Великом Севастополе, где находится крепость Абсарта (это должна быть Абазгия в западной Грузии - М. Тамарашвили), порт Исо и река Фазис и там, где проживали иберийцы, сусы, фусты и аланы. У нас имеются эти документы» (монах Епифан, «Житие святого Андрея». М. Тамарашвили «Грузинская церковь сначала по сегодняший день», с. 167). Михаил Тамарашвили приводит множество примеров о жизни Андрея Первозванного из писем святых Отцов, в которых подтверждается проповедческая деятельностьсвятых Андрея и Симона в Колхиде. Правда, армянские псевдоученые или разгневаны на историю и документальные источники, или умышленно обходят стороной правду, но мы не можем не указать им, что их авантюристические намерения приносят вред грузино-армянским родственным, дружеским, соседским отношениям. По милости нехристианской политики Эчмиадзина, на протяжении веков грузинский и армянский народы были натравлены друг на друга. За анафемой Абраама последовало множество проклятий в адрес грузин, но вместе с тем эчмиадзинская политика призывала армян к захвату территорийИберии и Колхиды, к обармяниванию народа, о чем можно привести множество фактов из исторических документов. Начиная с древних времен армяне были мощными и неусыпными врагами грузин. В любой исторической и социальной сфере и вопросе проявлялась и проявляется по сей день их ненависть и грязные махинации для фальсификации правды. Как бы жутко не было, грузинский народ должен посмотреть правде в глаза и разоблачить самозванцев. Армянские историки и писатели исказили и преподнесли потомкам вымышленные сведения в виде истории о Моисее Хоренском или добавили ими самими выдуманные ложные высказывания.
Некто Сарузанян, в изданной в газете «Мшакш» статье сообщает, что «с древних времен большую часть населения Грузии и, в частности в Тбилиси, составляли армяне». - этой мысли придерживалась и по сей день придерживается группа армянских ученых, но на основании чего?
Царь Александр I в своих документах упоминает о 10 армянских семьях (дымах), переселившихся в Триалетский край. О них рассказывает Вахушти Борчало в географических, исторических и политических описаниях:«местные жители по вере армяне, небольшое количество местного населения православные, но все они по своим жизненными устоям, грузины...». Они, без сомнения, грузины, так как армяне, в основном, нигде не меняют характер... Между тем, путешественник Гамба осведомляет, что в Грузии армяне ничем не похожи на грузин и отличаются от них нравом и обычаями. Опираясь на этот и на другие документы, можно односторонне сказать, что грузинским племенем считается каждое, которое имеет только армянскую веру, а не нрав и обычаи («Иверия» 1902, Б. Клдиа; русская газета «Кавказ», проф. А. Хаханашвили).
Хищнический характер армянпо отношению к грузинам многократно проявил себя. На протяжении веков определенная группа занималась целенаправленной и тайной деятельностью, как только давался случай унизить грузин, подавить, подорвать имя. Политическая идеология Эчмиадзина подготовила почву для неполноценности грузинского народа на тот случай, что если не армяне будут хозяевами Кавказа, то не будет никто. Искусственно было организовано множество заговоров и даже создана легенда о том как армяне распространили в Грузии христианство и создали письменность для невежественных и несчастныхм грузин. Приводились доказательства армянского происхождения Багратиони и, как было замечено в начале этой статьи, по их мнению Руставели тоже был армяном, если ничего не говорить о Бараташвили, Илье и Акакие, Святой Нино, ассирийских отцах, святом Георгие...
Довольно! Настолько постыден этот бред, что нормальному, образованному человеку любой национальности будет трудно повторить это!
На протяжении последних лет более активную деятельность ведет газета и господин академик Айвазян. Он приводит огромное количество примеров на страницах своей газеты из подобных армянских легенд. Существуют армянские писатели, которыес давних пор активно работают над этим вопросом. Михаил Сирийский рассказывал в своей «Хронике» о царе Аршаке (царе хаиков), как овладел он Сирией, Палестиной, Иерусалимом, Асирией, Вавилоном, Италией и самим Римом! Как сжег Иберийский остров (Испанию), уничтожил часть тамошнего населения, часть же переселил к подножьям Кавказских гор (то есть грузин на территорию современной Гурии), чтобы они стали рабами и слугами армян. Эти переселенные иберийцы, оказывается, по милости армян познали «цивилизацию», затем восстали против своих хозяев и захотели отделиться! - Вот где зарыта собака! Они хотят заставить здраво мыслящее мировое сообщество поверить в выдуманную глупость. Но в тысячный раз возникает вопрос, почему глупость? Это же все осмысленно! В этом случае обязательно надо вспомнить слова известного французского путешественника графа Шарля де Шоле: «Несмотря на большое сочувствие, которое рождает армянская бедность, страдания и горести, я никогда не смог сблизиться с ними, так как не смог приспособиться к вызывающему ненависть коварству, низости и тошнотворной вероломности!» - какая постыдная характеристика! Неужели стоит коварство и вероломство того, чтобы опозориться на весь мир? Почему? Оставим Шоле и раскроем § 53 “Adaxcessuaugisti” Тацита (ни один историк не сможет обвинить его в причастности), в котором автор пишет об армянах: «Это исконно двуличный народ, как по характеру, так и по географическому положению!»
Можно привести множество примеров о разбойничье-коварном характере армян, в той же книге Тацита, в § 46 12-ой книги отчетливо охарактеризована их низкая природа!..
О том, что грузины были потомками мужественного и воинственного, благородного и честного народа, который история называет алародийцы, сообщает каждый исторический документ. Вспомним один факт: был 1569 год. Как помним, Георгий III и затем царица Тамар «за заслуги» великодушно пожаловалиМхаргрдзели часть Квемо Картли. Правда, здесь никто на поселял армян, потому что у них не было на это права, это было гнездо только для огрузинившихся Мхаргрдзели. И именно из этого гнезда время от времени шли сведения ко двору персидского шаха. Подобное произошло в 1569 году! Карапет Корганашвили, армянин, выросший на злодейской почве Мхаргрдзели, с которого грузины еще не сорвали маску, преподнес Грузию на растерзание туркмено-кизилбашской орде. Он повел кизилбашей по таким тайным тропам до входа в Алгети, что никто не понял приближение врага. Враг раскинул лагерь у Парцхиси. Царь Симон (вошел в историю Грузии под именем Великого царя Симона!) расположился в Ацуписи. Как только царь узнал о наступлении врага (довольно поздно) тотчас же направился к Парцхиси с верными грузинами. По дороге к ним присоединялись достойные соотечественники. Но «... кизилбашей было в в 10 раз больше, чем грузин...». Грузины начали битву под предводительством царя и... царь-герой подавал блестящий пример сынам отечества... Кизилбашская орда пустилась в бегство... грузины преследовали их... Не заметил царь, как оказался первым среди преследователей и почти один... И только сейчас снял маску предатель армянин Корганашвили, чтобы исполнить данное шаху слово... сзади ударил коня и скинул царя... лезгин помогал Корганашвили, со страшным криком напали кизилбаши на царя Симона! Взяли в плен... и отправили по дороге в Иран... дальнейшее нам известно, царь отказался сменить веру и шах заключил его в Аламутской крепости. Симону тогда было всего лишь 32 года... в Аламути испустил дух грузинский царь-герой... стараниями Корганашвили... Пройдет время и... шпион Корганашвили встретится случайно на Коджорской дороге с достойным сыном Грузии, верным царю Симону и родине, славным военачальником Бараташвили. Корганашвили по своей натуре был трусом, как все подлые люди. Он попытался спастись вежливым приветствием. Бараташвили, долгое время мечтавший об этом моменте, ударил подобно молнии, стащил с лошади и связал ремнями его же лошади руки и ноги предателю. Корганашвили залился слезами (это называется мужество!), клялся в покорности (как и грузинским царям, которых предал он и его предки), но... Бараташвили был достойный сын Грузии и хорошо знал, что предателям доверять нельзя! Взвалил его на лошадь и направился к скале Геликари. Бараташвили сбросил его со скалы и крикнул вслед: «Сейчас смотри, каково предательство родины и царя!» Трусливый Корганашвили с криком падал с высокой скалы и кричал до тех пор, пока душа и тело злодея не разбились о скалу! Народ же сложил стих об этом: «Корган-оглы скинули с высокой скалы и полетел...».
Дорогой читатель, не будь сказано словами Ильи, царь Симон и Сачино Бараташвили непоколебимые «глыбы», заложенные в фундамент истории Грузии и кто знает, сколько еще... безымянных и бесфамильных самопожертвований помнит Грузия...
Если оглянемся немного назад, то увидим еще предательство подобного рода, происшедшее в жаркий августовский день 1225 года, который вошел в историю Грузии как Гарнисская битва (день большого предательства). Как уже знаем, Дмитрий I не желал передавать трон законному старшему брату, Давиду, и сыну Давида Дмитрию (Демне). Дмитрий I выколол глаза брату (наверное отомстил отцу, Давиду Агмашенебели (Строителю), за мать) и затем велел убить, но и этого было недостаточно, - он обвинил сына Давида в убийстве отца. Затем по собственному желанию он оставил мирскую жизнь и возвел на трон любимого сына Георгия III; для прощения грехов обратился к церкви, постригся в монахи, написал прекрасную песнь «Ты еси Лоза Истинная», что очень подозрительно, так как не могла душа, обремененная столькими грехами, создать подобную песнь. Это более подходило на почерк его великого отца Давида Агмашенебели. Украл у отца? Не знаем, если и так, простим, читатель. Георгий Ш прекрасно правил Грузией, процветающей и усиленной еще благодаря Давиду Агмашенебели. Ему немного что обязывалось, - лишь защита границ. Но... какие злодейства не успел сделать его отец, осталось доделывать ему, надо было убрать с дороги законного наследника престола Демну Батонишвили, благородного и талантливого рыцаря. Георгий Ш задумал коварство. Осуществить это было не так уж легко, так как в стране Агмашенебели все еще крепко стояла на ногах грузинская аристократия, которая оказала большое противостояние Димитрию во время наказания Цвата. Но царь все организовал очень быстро, так что... Георгий хорошо проанализировал прошлое отца и доверил дело времени... Он правил страной так, как-будто не помнил своих царских обязательств, законов и народных собраний... Аристократия встала на дыбы и потребовала от царя возвести на престол законного наследника. У коварного Георгия ответ уже был приготовлен, - всех бросили в темницу! Всех, кто посмел поднять голос. Тесть Демны, Иванэ Орбелиани, был правителем Аниса. Зять и тесть засели в крепости. Но добрый Демна обманулся на коварные обещания дяди. Злодей дядя кострировал красавца-племянника и бросил в темницу, но этого ему было недостаточно и он приказал убить его. Иванэ Орбелиани не отступил, произошла кровавая битва... Вот тогда ГеоргийIII вспомнил об армянских курдахи объявил их Мхаргрдзели. Именно их и еще множество других бесфамильных негодяев использовал коварный царь и целиком истребил древнейшие грузинские фамилии Самдзивари, Шавлян, Эмхвар, Парнавазян и Орбелян... Часть Орбелянов укрылась в Армении и обармянилась! При царском дворе кипели страсти! Существует предание, что Тамар до конца жизни не простила отцу смерть Демны и даже перед смертью не навестила отца... Эта талантливая и благородная, истинная христианка - проводила ночи в вязании кисетов, днем же отдавала их на продажу своей прислуге, а на полученные деньги зажигала свечи в церкви... То есть свечи покупала на заработанные собственным трудом деньги, чтобы искупить грехи отца. Но настолько большими были деяния, совершенные Дмитрием и Георгием III, что одной жизни Тамар не хватило бы, чтобы искупить их... После смерти отца Тамар восстановила звания и достоинства уцелевшей грузинской аристократии. Умерла Тамар, затем Лаша... Во время правления Русудан... в 1225 году севернее Двина, у крепости Гарнис перед 200 000 армией Джалал ад Дина на защиту достоинства Грузии выступили братья Торели, известные в истории как Шалва и Иванэ Ахалцихели... Запомни читатель, самый несчастный день для Грузии после Давида Строителя наступил именно тогда! Русудан передала царское знамя главнокомандующему Иванэ Атабагу, Мхаргрдзели!.. Позднее она с сожалением скажет: «Ох, зависть, начало всех зол!» Кому завидовал Иванэ Мхаргрдзели? Он же после царицы был самым влиятельным лицом в царстве! Но... главнокомандующий завидовал истинным сынам отечества Торели!..
Обе стороны провели ночь мирно. Джалал рано утром приказал начать атаку. Главнокомандующий приказал передовой части армии, тор-джавахийцам, перерезать им дорогу. Впереди джавахийцев выступилигерои века Шалва и Иванэ Торели с обнаженными мечами... Враг наступал как море, джавахийцы же... Отважных мужчин с львиными сердцами был всего лишь малый отряд. Шалва сразу же послал гонцов к Мхаргрдзели... сообщить о численности врага и просить, чтобы основные силы перешли в наступление...
До последней капли крови сражались джавахийцы... Шалва уже в какой раз отправил гонца к Мхаргрдзели, но... ответа не следовало...
Ахалцихцы, несмотря на малочисленность, «вели сильную войну...». кони погибли у обоих братьев, сейчас сражались пешими... Джалала удивило их мужество... От жестокого Мхаргрдзели не видно было спасения... Со сломанными мечами сражались братья Торели, обескровленные, собирали последние силы джавахийцы и месхи. Несколько человек не выдержали бойни и отступили к скале, чтобы собрать силы. Среди них был и Иванэ Торели. Неожиданно кто-то сбросил большую глыбу со скалы, прямо на голову Иванэ и глыба скинула брата Шалвы... По приказу Мхаргрдзели царская армия Грузии не приняла участие в войне! 4 000 джавахийцев и месхов полегло на поле битвы. Обескровленные, но все же... Шалву Ахалцихийского в плен взяли живым, султан был восхищен его мужеством... Иванэ Мхаргрдзели явно предал Грузию и открыл тем самым дорогу врагу в сторону Тбилиси... Кто знает, может по его приказу сбросили тот камень на голову Иванэ Ахалцихского? Кто знает... Джалал устроил в Тбилиси сущий ад... Сжег, разрушил весь город и уничтожил население... 100 000 грузин, которые не повиновались и не наступили на икону Богородицы, утопили в Мтквари! Существуют исторические документы, что ворота крепости Тбилиси открыли Джалалу люди Иванэ Мхаргрдзели, армяне, - так отплатил за грузинское добро Мхаргрдзели... который для отвода глаз отрекся от монофизитства и принял православие... Так были написаны кровавые страницы Гарнисской битвы в истории Грузии 1225 года... Это произошло по причине политической слепоты Георгия III... после Гарниси все продолжается по сей день... Язва превратилась в рак - от ребенка к ребенку передавали потомки этих двух братьев ненависть Грузии и на протяжении веков не нашлось достойного хирурга, который бы вырезал это язву...
Правда, православные грузины и сегодня отличаются человеколюбием, но в вопросе веры всегда были крепки и неуязвимы. Обратимся к хронике «История и восхваление венценосцев». Каждый грузин знает, что царица Тамар была глубоко набожной. Она проводила ночи в молитвах. Очевидно, что и грузинская аристократия и представители низших слоев были богочестивы и богобоязнены, о чем говорит огромное количество церквей и монастырей необычайной арихитектуры, которые «пережили» множество нашествий. Однажды, во время богослужения пришли братья Мхаргрдзели, сыновья главнокомандующего Георгия III Саргиса - Захария и Иванэ. В церкви собралась грузинская знать, католикос Иоанн вел богослужение. В конце богослужения, когда священник раздавал просфоры (литургический хлеб), к нему направился и Захария. Несмотря на высокий титул Захарии, священник не дал ему просфору. Зхкариа попытался силой взять ее! Смотря на все это католикос Иоанн, «возбужденный как огонь», возмутился и поразил еретика Захария. Вот как рассказывается об этом факте в хронике: «Там же были и все влиятельные лица: сподвижник ангелов, боговдохновенный католикос Иоанн, несколько епископов и другие знатные лица. Когда католикос Иоанн вознес бескровную жертву и совершил литургию, все достойные приступили вкушать просфору. Военный министр Захария тоже захотел получить просфору, но священники не дали, так как он по вере был армянин. Смущенный, Захария дерзнул стащить просфору и съесть. Католикос, воспламенившись, как огонь, сильно обличил его за это и сказал: “ни один из православных не позволит себе во время священнослужения добровольно дать вам, армянам, просфору, похитить же ее — неужели найдется [способная на это] собака?”.
Пристыженный Захария отправился в свою палату». И после этого необычного и достойного факта у представителей Эчмиадзина хватает наглости требовать грузинские церкви? Это дар, присвоение, отбирание или как это назвать? Грузинская православная религия не будет толерантна к их еретической религии! Таким образом, у них не было права (это уже увидели) строить на территории Грузии свои церкви! Сейчас погрузимся вглубь истории, проследим, когда оборвалась эта сильная цепь, когда армянское нселение достигло Грузии и где он поселились сначала? Существует обильный фактический материал, в котором описывается население Тбилиси и Грузии, но армян нигде не видно до времен шаха Аббаса! Это незначительное число, по 100 человек, сбегавших от врага,которых приютил Давид Строитель и поселил по отдельности, чтобы не появилось желания сблизиться друг сдругом, но они и не пытались.
Не забывайте, что в конце IX века армяне захватили ослабленную от арабов Грузию, в частности, значительную часть Квемо Картли, Таширский край и владели этой территорией на протяжении 30 лет. Баграт IV изгнал их с тех мест и вернул исконно грузинский край. Как уже знаем, турки-сельджуки вскоре полностью упразднили Армянское царство и захватили Квемо Картли. Затем уже Давид Строитель изгнал турков-сельджуков в 1118 году и вернул свое старое владение. Что касается Армении, она уже, как политическая единица не существовала. Грузия же, по милости гениальной политики на протяжении двух веков наводила страх на мусульманский мир. Так или иначе, страна в последующие века по инерции сохраниламощь. И вот настал тот роковой век и годы, когда остро был поставлен вопрос «быть или не быть»...
Михаил Тамарашвили в своей книге «Ответ армянским писателям» в 1904 году писал, что «Шах-Аббас увел более 50 000 грузинских семей и поселил в Ширване, Мазандерансе и Армении, а на их место поселил персов и армян». «Во время правления Надир-шаха (1687-1747 гг.) в Персию выслали 80 000 семей и на их место те же персы заселили большую часть армян!..». Таким образом, заселение-поселение армян началось не позднее XVII века! Да и то по воле персов! Рождается вопрос, зачем понадобилось персам заселение армян в Грузию? Ответ очевиден: армянское население всегда было предано и являлось опорной силой для персов! Хотя по природе своей они были торговцы, но Персии сослужили большую службу, а затем и Турции. Что это была за служба Грузия хорошо увидела после бессовестного и гнусного предательства Корганашвили, меликов Меджнуни и Або.
Итак, поселение армян в Грузии начинается с XVII века. Со второй половины XVIII века благодаря таланту военачальника Эрекле II, Картли и Кахети усилились, к ним были присоеденены мусульманские ханства. Одним из них было Ереванское ханство.По рассказу одного армянского священника, «Царь Эрекле в 1780 году переселил армян из Еревана в Тбилиси и другие места». Тот же источник дает сведения, что в 1804 году, когда в Карсе Цицишвили победил персов, армянский архиепископ был в Грузии и привез всех тамошних армян в окрестности Тбилиси, в Тапа-Таглиши, некоторых привез в Тбилиси и устроил в Авлабари, где построил им церковь. В 1820 году к этим армянам добавилась еще одна большая группа, которая основала Карвасла (Клапрот, Гамба - М. Тамарашвили, «Ответ армянским писателям», 1904 г., «Армения, враг или друг», с.173, Тб., 2006).
ЭреклеII собирался поставить страну на ноги с помощью армянского капитала. Но не сумел (по милости Орджоникидзе месторождения серебра в Алаверди сегодня входят в состав Армении), поэтому в один период он пошел на определенные уступки армянам, так как собирался создать государство, как в эпоху Давида Строителя и, видимо, ничего не знал о русско-эчмиадзинском союзе, официально оформленном в 1769 году. Позднее Эрекле догадался о «хитростях» русских и армян, о том, что царизму совершенно не нужна «сильная» Грузия, и опять начал искать союзников среди западных государств. Таковым он считал императора Германии и попытался вести переписку с помощью патриев, хотя ни одно его письмо не дошло до адресата. По неопределенным причинам патриев убивали в дороге. Вполне понятно, в стране уже хорошо работала армянская шпионская сеть. Так или иначе, власти дали возможность католическим миссионерам действовать свободно, но и это было недолгим, вскоре царское правительство (превратило Картли-Кахети в свою губернию) «обрезало» им крылья (М. Тамарашвили).
Согласно этим сведениям в руках армян уже был определенный капитал. Вспомним отношения армян с Шах-Аббасом, который создал им все условия для торговли и обогащения, не жалел никаких субсидий, кредитов и подарков для них. По милости шаха в Персии строились армянские церкви замечательной архитектуры. То есть при дворе шаха они чувствовали себя привольно, как «свой», верный народ. Рождается вопрос, почему? Какой ценой? Не скрывалась ли за маской торговли шпионская деятельность Корганашвили и Меджнун-Або? Естественно! Поэтому не удивительно, что армянские мелики ввезли в Тбилиси определенный капитал и начали скупать земли, но этого было недостаточно. Армяне подарками задарили царицу Дареджан. Он тоже приблизила «верного армянина» Осефа Корганашвили - опять Корганашвили, читатель! Осефа Корганашвили увещеваниями восстановил царицу Дареждан против Эрекле и тем самым помешал присоединению Имерети. По совету и подстреканиям того же Осефы, Дареджан заставила Эрекле составить новое наследственное завещание. Именно это завещание и вызвало разлад между братьями. Что желал Корганашвили? Внес в царскую семью раздор, чтобы легко отдать наследника престола Георгия XII в руки Российской или Персидской империи, для него было безразлично, в чьи именно. Он (Корганашвили) бы выполнил свою миссию. Примечателен еще один факт: Эрекле послал несколько патриев в Европу со специальным заданием. Ни один не приехал к месту назначения, почему? Их убили в дороге... По милости Дареджан, Корганашвили знал все тайны двора! При дворе Эрекле частым гостем был еще один армянин - Иосиф Аргуташвили, который представлял себя потомком Мхаргрдзели. Посланный из Петербурга генерал Лазарев, следивший до смерти за Георгием XII и очень даже способствующий его смерти (фактически был под домашним арестом), постоянно принимал советы и наставления от Иосифа Аргуташвили. Соломона Леонидзе и генерала Отара Амилахвари заточили в тюрьму, которых, ценой жизни соотечественников, освободили и перевели в Имерети, но... 16 февраля 1801 года Лазарев собрал в Сионском храме тбилисскую аристократию и прочитал Манифест императора Павла I, силой которого Иверия навеки присоединялась к России. «Во время чтения этого манифеста католикос Антон II стоял, оказывается, с мрачным лицом и очень опечаленный, невидимыми слезами оплакивал он политическую смерть родины...».
Этот Манифест обрадовал и осчастливил армян. Армянский католикос Иосиф Аргунашвили в честь упомянутого Манифеста провел праздничную службу в Ванкском храме, в присутствии армян произнес пылкую речь, в которой отметил безграничную радость и блаженство армянского народа, вызванные присоединением Грузии к России. Здесь же надо отметить, что знатные армяне, под руководством самого Иосифа Аргуташвили, своей политикой и стараниями способствовал смерти Иверийского царства и утверждению господства России в Грузии, что было оценено русским правительством: в последующие годы в Грузию переселили сотнями тысяч армян из Османской империи и Персии и наделили их большими правами. Иосиф Аргуташвили и его сторонники желали с помощью Российской империи и кровью грузин восстановить Армянское царство! Царем Иосифу виделся его племянник Соломон, для которого он тайно изготовил в России царскую корону. На руинах Иверии они хотели восстановить свое счастье, поэтому с таким восторгом принимали русское господство в Грузии и во всем способствовали» («История грузинского народа», С. Кварян, с. 40, 1918 г.).
Россия жестоко и безнравственно обманула Грузию. Обманула грузинский народ. Не выполнила ни один пункт трактата. Русские солдаты и офицеры ввергли обедневший грузинский народ в страшное положение. Не будем говорить о причинах восстаний, так как не это тема нашей беседы. Перевес был на стороне царевича Александра. Вся Грузия искала в нем спасение. В восстании принимал участие и Александр Чавчавадзе, единственный сын Гарсевана Чавчавадзе, крестник императора.
Главноуправляющий Ртищев назначил за поимку царевича Александра награду 200 червонных (то есть 6 000 рублей), это были довольно большие деньги! «Столько золотане привлекло ни одного бедного татарина, чтобы выдать укрывавшегося среди них Александра, сына царя Эрекле». Через 3 месяца армянин Иосиф Бубуташвили передал Ртищева через шпиона, что 25 августа царевич Александр выехал из Еревана в Картли, и чтобы тот принял все меры, чтобы его поймать. По приказу Ртищева сразу же перекрыли все дороги, но Александр все же проскользнул мимо стражей, перешел через Мтквари и поднялся в Тианети». «... в восстании принимали участие несколько армян; Аветик Бег сослужил большую службу царевичу Арександру, Кацо Аханов создал целую армию и сражался вместе с кахетинцами против русских, но в целом, армянский народ и особенно их буржуазия явно были на стороне русского правительства. Многие армяне не брезговали постыдной ролью шпионов и осведомляли русских о каждом шаге и передвижении грузин. Такой вклад армян по заслугам оценил главноуправляющий Ртищев и попросил для них у императора так называемую «грамоту», в знак высшего доверия и благодарность за верность» (С. Кварян, «История грузинского народа», 1918 г., с. 109).
Шпионство армян доказывает личное письмо Ртищева императору Александру I: «...здешнее правительство (то есть русские) должно быть благодарно армянам, что вовремя и заранее узнает, что планируют восставшие и где была их квартира. Рассеянная в разных уголках Кахетии и отрванная друг от друга армия если что-то и узнавала друг о друге, то это по милости армян, которые с удовольствием и радостью выполняли такого рода опасную доверенность, иногда из верности к работе прощались с жизнью». -Вот как ненавидело армянское население грузин! Но, что главное, Ртищев навечно «оклеймил» армян печатьюшпионов, что перевешивало все злата мира и в каждом обществе вызывало ненависть и брезгливость. Впоследствии уже сами русские не доверяли этим двуличным и лицемерным, замаскированным, заигрывающим людям (Голицин).
Затем из Турции и Персии русские переселили сотни тысяч армян, - политически опорное ядро. Если во времена Эрекле в Тбилиси проживало 100-200 армянских семей, в Сигнаги и Телави по 50 семей, то Паскевич заселил их сразу в неопределенном количестве. Вот, господа! Время заселения армян! Причины со своими результатами и все это за счет ненависти к грузинам... На протяжении истории встречаются только двое армян, друзей грузин, помощников царевича Александра - Аветик Бег и Кацо Аханов. Была еще одна великая личность, большой друг грузинского народа - Ованес Туманян, который собственных сыновей выслал из Тбилиси в Ереван в 1918 году: «Если будете воевать против грузин, я вас прокляну, как отец». Мы ничего не забываем, господа, Ованес Туманян, сам небогатый, пожертвовал грузинскому университету 100 рублей! При его экономическом положении это были большие деньги!.. Для грузин же бескорыстная дружба! История складывается из документального материала. Она помнит и хорошее, и плохое.
С 1801 года явно неправильной была политика России в Грузии. Невозможно силой достичь больше, чем по доброй воле, по справедливости. Россия хорошо знала, что голос Грузии на Кавказе был решающим. Грузия доверилась, выразив это подписанием договора, а что сделала взамен Россия? В Сионском храме собрали население и аристократию, у дверей поставили людей генерала Лазарева, чтобы никто не вышел, и людям объявили... что Грузии больше нет... Такой мужественный и духовно богатый народ (как и нехитрый дружественный России армянский народ) с трудом бы смирился с таким унижением. И не смирился! Россия сыпала соль на рану, подливала масло в огонь, русские солдаты и офицеры с грузинским народом вели себя как дикари, отважных убивали, пытали, женщин насиловали. За всем этим последовало несколько восстаний. В книге Симона Квариани приведено множество фактов, которые даже читать трудно. Такое впечатление остается, что они были дикари и не знали, как общаться с людьми, или специально вытворяли такие мерзости. Даже не стеснялись мужчин в семье, так оскверняли грузинских женщин! «Выгоняли из домов мужчин и женщин и привязывали к арбе. Поили ли мы их, кормили ли, давали ли взятки, было все равно, они все-равно нас бесконечно бичевали, для нас не существовало справедливости...» (С. Квариани, «История грузинского народа», 1918 г., с. 88). Александр Казбеги замечательно описал их отношение в своих бессмертных рассказах. Такую жесткую политику Россия не проводила по отношению к армянам и Армении! Почему? Не была ли русская политика частью «армянского дела»? При царском дворе было предостаточно шпионов, вспомним рапорты Ртищева, Ермолова и других главноуправляющих, в которых в один голос говорилось о деятельности армянской шпионской сети в Грузии! Целью армян было уничтожение грузинского населения руками русских солдат!
Нельзя умалить вклад генерала Лазарева по отношению к своему народу. Он был потомком того армянина Лазарева, который выслал Теймураза II с разбитым сердцем в Россию. Он сделал все, чтобы Георгий XII составил то постыдное завещание, а затем даже не привел врача к умирающему. Лазарев забыл, что грузинская аристократия сформировалась тысячи лет назад по своим особыми традициями и не была похожа ни на армян, ни на русских, и ни на какой-либо другой народ. Он (Лазарев, он же Лазарян) ворвался в спальню царицы Мариам, сдернул одеяло, схватил ноги, конечно же для того, чтобы заставить встать и чтобы она как можно быстрее переселилась из Тбилиси. Представь, читатель, кто хоть немного знаком с грузинской душой, грузинской женщиной и грузинской семьей, какое оскорбление нанес этот невежда генералвсей Грузии своим поведением! Конечно же, эту наглость никто бы не простил невежественному генералу, он тут же на месте был поражен кинжалом насмерть. Существует две версии, по одной, - царица сама заколола его, по второй, это сделал князь, сторожащий двери, Нико Химшиашвили. Когда он не смог остановить генерала, то последовал в комнату, чтобы вывести. Но, видимо, так быстро произошли неуважительные по отношению к царице действия, что Химшиашвили при виде этого на миг окаменел, и тут же одним ударом убил генерала, сам же скрылся в Турции. Вину на себя взяла царица!
Таким образом, армяне решили руками русских единоверцев «придушить» уже больную Грузию. К сожалению, Россия не догадывалась... Армянская буржуазия озолотила Паскевича, и он не задержался с пунктуальностью исполнить их желания. Тысячи армянских семей из Баязета, Арзрума и Карса поселили в Джавахети, Цалку и Тбилиси. Паскевич создал Ахалцихскую военную базу, на которой возвел 15-метровую стеллу и выгравировал слова: «Владей, это земля твоя!» По приказу Паскевича и последующих главноуправляющих местное население истребили, а тех, кто остался в живых, православных грузин и мусульманское отуреченое грузинское крестьянство и дворянство, силой выслали с этих земель в Турцию, земли же передали казне. Была упразднена автокефалия грузинской церкви и подчинена российскому синоду, был назначен экзарх, монастыри опустошили, церкви лишили земель и тоже передали в казну. Из казны же эти поместья бесплатно получило переселенное армянское население, которое в дальнейшем скажет: «Грузия не существовала, это Армения!» Да, господа! Такую жестокую политику проводила Россия, опираясь на армянских шпионов! И вот, настало время, когда великие сыны отечества Илья, Акакий, Якоб Гогебашвили и сам католикос Грузии Петр Харисчирашвили, под руководством Михаила Тамарашвили забили тревогу во имя спасения национального самосознания!
Фантазируя, в 1830-е годы Паскевич называл армян григорянцами, и это по той причине, чтобы каким-либо образом оправдать себя перед лицом православной императорской семьи за помощь армянам и особое сочувствие. В это поверили и сами армяне, или же пытались скрыть от русских свое еретическое монофизитство? Удивительно, неужели они не понимали, и не понимают сегодня тоже, что подобное невозможно скрыть! Петр Кнафей (Петрос Мкацврели) узаконил пост собаки на Двинском Соборе. Позднее, в возведенный Петромхрам перенес останки армянского монаха Субал Баркиса, замученного арабами и к названию поста аладжар (араджавор) присоединил его имя, чтобы оправдать имя Петра, как заклинателя и колдуна (М. Сабинин, с. 631 - «Современный субсаркис армян это аладжа, пост собаки»).
Начиная с V века несколько католикосов Армении прокляли Халкедонский Собор и его последователей. Неужели это не знал русский царский двор и русская православная аристократия? По приказу главноуправляющего были созданы все условия в Грузии для обогащения армян и обеднения грузин! Плодом фантазии Воронцова был ортачальский проект, который полностью принадлежал армянам! Вот так становились на ноги армяне в Тбилиси (затем в Баку, все нефтяные промышленники были армянами), еще вчера грязные грузчики на турецкой железной дороге в фесках, или разбойники, или воры, перекупщики и мошенники, а сегодня уже они становились миллионерами. Вот почему издал Григорий Арцрун карту «Армении», на которой была прихвачена фактически половина Грузии, если не больше, вместе с Горским уездом. Именно по этому поводу Акакий высказал недовольство. Он не должен был ничего говорить? Может, надо было поблагодарить? Выговор Акакия озлобил Арцруна и он грубо ответил: «Что ты понимаешь, вся участь Армении лежит на моей шее», Акакий, как обычно, шутя ответил: «Верю, господин, верю, Армения на шее и Арарат на спине.Большечто пожелать, ты счастливый человек». Арцруни был горбатый и, естественно, разгневался и обиделся. Постоянно жалуются на нас, ругаются с нами, обзывают захватчиками церквей, земель, страны, Тбилиси, и мы не должны указывать на это? Не должны объяснить, что они творят зло? Может лучше было бы, чтобы грузины бросили мечи и в ортачальских садах растратили все свои богатства, земли, крестьян (несчастный народ, который позже обармянят!). Так была разрушена почти половина Грузии и такую политику Россия проводила с помощью грязной шпионской сети, которую создал Аргуташвили! При содействии России армяне приобрели в Горском и Душетском уездах земли, Аджаметский лес, в котором вырубили уникальный тиссовый лес, ценившийся дороже золота. Древесину продали во Францию по весу (это дерево не портит морской йод). Недалеко от Зестафони же образовалось болото, символ грузинской беспечности, - так как на месте тисса другие деревья уже не росли («Армения, враг или брат», с. 266, Тб., 2006).
Особенно строго выступал Дмитрий Бакрадзе. Естественно, полемику Ильи, Акакия, Бакрадзе армяне не удостаивали вниманием, тихо, тайно, льстя русским чиновникам и донося на грузин, шпионажем делали свое гнусное дело и потихоньку прибирали к рукам все грузинское, - землю, воду, богатства, все, кроме истинной веры и генетически передаваемой благородной мужественной души! Оставим позади XIX век с его большой болью и непонятным политическим положением в Грузии. Настал XX век. Мы знаем, что произошло в Турции с армянами, борющимися под маской революции за создание «Великой Армянской империи». Турция не простила формирование на своей территории необоснованного, глупого движения, и этого не простила бы ни одна страна! Необоснованным и невероятным было, когда член армянского парламента Ван Байбурт, потребовал от грузинского парламента признать геноцид армян в Турции! При чем была Грузия? Кто армяне для Грузии? Злодейшие шпионы! Естественно, это всех не касается, но, это не касается Ованеса Туманяна.Всеармяне должны осознать преступные деяния своего племени по отношению к другим. Да, господа! Настал ХХ век! Грузия наконец-то стала независимой, а также Армения и Азербайджан! Но эту независимость трудно было сохранить! «В 1918 году тяжелым положением Грузинской демократической республики воспользовались дашникцы, пристроившиеся в Ахалкалакском уездном комитете и вынесшие постановление, согласно которому Ахалкалакский уезд присоединили к Ереванской губернии. Правда, генерал-губернатор Шалва Маглакелидзе упразднил несправедливое и бессовестное постановление и восстановил справедливость, но факт предательства остался навеки» («Армения, враг или брат», с. 269). Это дело так не закончилось! «В декабре 1918 года Ереванское правительство издало приказ своей армии занять Борчальский и Ахалкалакский уезды бывшей Тбилисской губернии. Но это сравнительно малый значительный эпизод». Перелистаем немного назад страницы истории и увидим, что, когда Османская империя была покорена, «союзники решат создать независимую Армению и присоединить к ней шесть османских валайетов» (З. Авалишвили, «Независимость Грузии», Париж, 1924, с. 201).
Как видим, для достижения цели, армяне еще более глубоко сплели шпионскую сеть и, как говорят, деньги освещают дорогу в ад... Они столько сумели сделать, что восстановлением Великой Армянской империи заинтересовали даже лидеров стран-победителей. В дело включился президент Вильсон, Ллойд Джордж, Клемансо, Бальфур и др., поэтому и начала Армения войну в Грузии!.. «Освобождение Армении!», - был один из лозунгов войны! «10 декабря 1918 года известный сенатор Ладж внес резолюцию в сенат США. Согласно этой резолюции, в будущую независимую Армению должны были войти Османская Армения (шесть валайетов и Киликия), Русская Армения и северная часть Азербайджана и Персии (Персидская Армения). На карте будущей Армении, которая прилагалась к указанному изданию (ThecaseofArmenia), северо-восточная граница проходила по берегам реки Мтквари (приблизительно от Елисаветпола до устья в Каспийском море). На этой карте Армния граничит с тремя морями: Черным, Средиземными Каспийским!» (З. Авалишвили, «Независимость Грузии», с. 202, сноска). Именно на этой карте полностью обведены Джавахети, Борчало, Гори, Тбилиси... это называется - аппетит приходит во время еды... Довольно!.. То есть по требованию дашнакцев должны быть упразднены новообразованные республики (Грузия, Азербайджан) и на их территориях (прибавленные османские и персидские части) должна быть создана «Великая Армянская империя!» То есть без объявления войны, тайно, как всегда.
19 декабря 1918 года армянская армия вторглась в Грузию: «На долю Грузинской армии пришлось три битвы: на границе Ахалкалакского уезда, в Борчалинском уезде и у Садахло. Все три битвы закончились полным поражением армян. Грузины взяли много пленных и увели пушки. По последним сведениям, грузины продолжали атаку. Армяне вынуждены были отступить в сторону Алаверди. Грузины захватили бронированный поезд и пленных, среди них русских офицеров». Эти сведения 10 января 1919 года опубликовалагазета «Таймс». «Посредством миссий Англии и Франции было прекращено столкновение между Арменией и Грузией, как раз в то время, когда части армянской армии, которые вошли далеко вглубь Борчалского уезда, начали отступать» (З. Авалишвили, «Независимость Грузии», 1924, с. 212). Там же можно прочесть: «Миссии союзников потребовали также от Грузии освободить Ахалцихе, но получили от правительства Грузии категорический отказ». Что это значит, господа? Все ясно как божий день! Сначала то, что у армян не было своих офицеров, еще раз указывает на их невоинственный характер, во-вторых, так хорошо «обустроили» абсолютно со всеми правительствами дело, что создавали угрозу Грузии, еле-еле добившейся независимости. И, наверное, мы должны быть благодарны богу, что пришли большевики, что оставили хотя бы «республикой» в своем составе. Или что все это значит? Как пришла в голову такая хитрая мысль? 800 лет прятались армяне за грузинским мечом, копили золото в Персии и затем в России, при нашей помощи и на нашей спине, и мы еще заслуживали подобное? Они добились того, что независимое правительство Грузии никто не спрашивал об установлении границ: «В последней главе компромисса, принятого генерал-майором Англии Рехикрофтом и полковником Франции Шардинье, и адресованного председателю независимой Грузии Н. Жордания, было сказано: «Представители обеих государств - Грузии и Армении - в короткий срок будут отправлены в Европу, где большими государствами будут решены все вопросы по поводу границ». Если бы не правительство независимой Грузии и неуязвимая политика генерала Мазниашвили, никто не знает, что бы произошло... Да, господа! Все это абсолютная истина, как и то, что генерал Мазниашвили был достойным сыном отечества и в то время в Грузии было всего лишь 30 000 офицеров! Армяне вместо мечей держали в руках золото и пытались выиграть войну с помощью взяток, а также доказывали, что «Грузия это не Грузия, а древняя Армения. Эта соблазнительная мысль и проклятое желание запутывали дорогу господину Эзову, армянскому одописцу, говорящему глупости от имени науки...
Рассмотрим статью Н. Дурново «Судьба грузинской церкви» в газете от 4-10 апреля 1988 года: «По сравнению с грузинами, администрация Кавказа всегда больше преимуществ давала армянскому народу. Благодаря этому почти вся Грузия оказалась в руках армян. Переселеные из Турции в Грузию армяне заняли Самцхийский, Борчалский, Ахалцихский и Ахалкалакский уезды. Они ужасно притесняли грузин. Русская бюрократия, вместо того, чтобы проявить любовь и справедливость к грузинам за то, что грузины по собственной воле укрылись под крыльями русского орла, наоборот, послали к ним жадных эксплуататоров-армян. Ими двигала заранее задуманная цель - искусственно разбить компактную массу людей грузинского и турко-татарского происхождения, и таким образом, создать якобы необходимое преимущество для местных аборигенов.
Ахалцихский и Ахалкалакский уезды, которые были в то время сердцем Земо Картли, после заселения армянами, оказались потерянными для грузин. Сотни уцелевших церквей и монастырей, - многовековое богатство грузинского народа, -наполовину разоренные оказались в руках чужаков (армян), они прибрали к рукам многовековое достояние родины великого поэта Руставели. Русификаторы грузинского православия умножали армянские школы и дружили с армянскими магнатами и священослужителями». Прошло время и сами армяне уверилисьи старались уверить других в том, что Джавахети их родина! В 1915 году в Турции истребили полмиллиона армян из-за близорукости дашнакской партии...» Несмотря на это, Карапетян и подобные ему псевдоученые, за счет необразованной массы не прекращают нести бред!
20 августа 1998 года дашнакская организация «Джавахк» опубликовала проект конституции автономной республики «Джавахк» (Б. Арвеладзе, «Камни вновь вопиют», Тб., 2004). И это происходит тогда, Грузия независимая, имеет президента, законодательную и исполнительную власть! Дашнакская организация «Джавахк», которой управляет Эчмиадзин, и сегодня продолжает активную деятельность. С. Карапетян, «посвятивший» грузинам карту-справочник, признает аборигенами грузинское население в Западной Грузии и Картли-Кахети, а армян пришлыми, а в Джавахети коренным населением считает армян.
В ереванской русскоязычной газете «Новое время» 5 ноября 2002 года была опубликована статья научного сотрудника Института истории АН Армении, политолога Александра Кананяна «Джавахк, неисповедимы пути истории!» Кананян пишет: «Необходимость того, чтобы любыми способами присвоить Джавахети к грузинской этнокультуре, заставила грузинских ученых в советский период издать десятки томов в области истории, археологии, архитектуры. В них умышленно пренебрежены все следы армян на территории Джавахети. Это не только отрицание многочисленного армянского населения на этой земле, но и возмутительное игнорирование средневоековых(!) памянтиков армянской культуры». Вот это настоящая демагогия! Как говорят спортсмены, нападение - самая лучшая защита. Кананят поступает также. Если оставить в стороне обнаруженный в ходе раскопок в Джавахети общий грузинский, колхидский и иберийский след бронзовой эпохи и образцов последующих периодов древности, то что же делать с памятью родов Торели и Джакели? Что делать с Кумурдским храмом, шедевром XIвека, расположенным в 8-10 км от Ахалкалаки. Как должны вынести столько унижений кровные потомки Давида Строителя? Но и здесь они противостоят нам и собираются отобрать Багратиони. Вспомним один пример: «В 1829-1839 гг. Паскевич, когда заселял эрзрумских армян в Джавахети, делал это под предводительством епископа Карапета Багратюна! Когда первый поток новопоселенцев ступил на грузинскую землю в Джавахети, епископ Карапет три раза ударил палкой о землю и сказал - «Мой дом пришел с армянской земли на родную землю...» Что означали эти слова? Он и его народ не были армянами? Если не были, то почему называют себя армянами? В этом предложении нет логики. Что касается Карапета, то он сделал очень много для заселения армян в Джавахети и уничтожения грузин. Сегодня же армяне, пользуясь мягкостью и рыцарской благородностью грузин, украсили Ахалкалаки памятником Крапета. Мы же не пощадили памятник Мемеду Абашидзе, который возвратил матери Грузии Батумский округ! Да, история часто очень жестоко требует с нас ответ за наши ошибки!
Та армянская карта, о которой говорил Авалишвили, и сегодня в силе, господа!.. Это армянская карта, на которой Тбилиси указан простой точкой и Грузия тоже... Да, Грузия просто «не существует» на Кавказе!.. На этой карте только Армения, у которой выход к трем морям и она владеет огромной территорией... Доказательством тому является опубликованное в ереванской газете «Эркир Найри» от 9 сентября 1994 года интервью с председателем Постоянного комитета печати и информации Армении Меружан Тер-Гуланяном. На вопрос корреспондента: «Ваша заветная мечта - это странаНайри.Что бы Вы пожелали читателям газеты «Эркир Найри». На что господин Меружан ответил: «Откровенно говоря, страну Найри во мне зародил Вахан Терян... «страна Найри - это дальняя мечта и эту мечту я свято хранил в сердце. Но затем посмотрел на нее реально. Сейчас понимаю, что «страна Найри» это то, что имею в данный момент, что принадлежит нам, это земля 30 тыс. квадратных коллометров. К ней надо прибавить Джавахк и Западную Армению (часть Турции). «Страна Найри» это далекая мечта, была и будет, но мечта не должна остаться мечтой, так как все может обернуться так (!), что понадобится защитать нашу страну Найри. Поэтому мы должны быть вместе, чтобы мечта осуществилась» (Бондо Арвеладзе, «Камни вновь вопиют», Тб., 2004).
Да, господа! Как говорят игроки: карта открыта... Что еще надо? К этому добавьте требование Эчмиадзина 650 церквей и... Ставка на первенство на Кавказе сделана! В XXI веке никто не сражается мечами, нет необходимости в рыцарской благородности... Нет! Иуда за 30 серебрянных продал Христа! Да, нужно только золото! Взятки... и... опять взятки... Так думают армяне! По-моему, это просто плохой сон. Так как у Алгета опять вырастут волчата...
Кое-что интересно... Армяне мечтают о стране Найри! Знают, где была страна и какого толка люди жили в ней. Кто раскопал эти глиняные пластины, на которых рассказано о стране, почему нет других сведений? Только географическое местоположение ничего не значит, это - захват территории! Наверное потому, что в свое время в стране алародийцев создали такую же 5-ю колонну, как в Тбилиси в 1918 году для уничтожения грузин! Тогда, в V-VI вв. до н. э. они (арменф, хайки)с помощью ариелийцев сумели истребить народ алародийцев иберийского толка и рода, а оставшихся изгнать из страны (как в Джавахети)... К счастью в декабре 1918 года 5-я колонна армян, которой правил Эчмиадзин, не сумела приручить Мазниашвили. По божьей милости, армия Мазниашвили изгнала армян и дошла до Еревана, но... его остановила Англия!..
Нападение на Грузию армии дашнакского правительства произошло потайному соглашению с союзниками, в особенности по соглашению с главой английских оккупационных войска генералом Уофе. При их поддержке, осмелевшее дашнакское правительство Армении от лица своего министра иностранных дел поставило Грузии ультиматум и потребовало отступить к границам Кртли. Армяне считали, что Картли - это Горский уезд (в это время уже была создана 5-я колонна из тбилисских армян и ждала приказа от Эчмиадзина, чтобы вступить в бой). Этот ультиматум подразумевал освобождение Тбилиси и передачу его армянам!.. Здесь опять сошлемся на Ив. Джавахишвили, забракованного Кананяном: «Это требование Армении о вышеупомянутых двух картах Армении, якобы подразумевающее восстановление границ исторической карты. Наиболее фантастично. На стамбульской конференции представитель Турции за одну минуту раскрыл обман армянских карт. Это было так явно, что представители Англии и Франции, несмотря на их желание, не смогли поддержать армян. Но это не только перебило аппетит армянских политиков, чтобы отнять у Грузии и присвоить себе, наоборот, еще более подняло, - они хотели, чтобы тотчас же произошло восстановление древних границ за счет Грузии и грузинского народа» (Ив. Джавахишвили, из архива, газета «Литературная Грузия», 1988, № 34).
Дашнакское правительство начало войну с Грузией без объявления. Несколько детей Ованеса Туманяна остались в Ереване. Великий отец обратился к детям: «Если примите участие в войне против Грузии, то прокляну вас, как отец (Б. Арвеладзе, «Камни вновь вопиют», Тб., 2004).
Несмотря на пролитую в этой войне кровь, армяне все-равно требовали грузинские территории на конференциях в Париже и в Сан-Ремо в 1919 и 1920 гг.
После поражения Германии дело в Закавказье в свои руки взяли Англия и Франция. Послушаем господина З. Авалишвили: «С получением от нас первых сведений в Лондоне, проявилась также программа независимости Армении, защищать которую на мирной конференции от лица всего армянского народа собирался Богос Нубар-паша (глава так называемой национальной делегации, которого назначил католикос Армении; делегация впервые выехала в Европу на конференцию в Лондон в 1912-1913 гг). Эта программа (Армения вновь требовала перенос границ и половину грузии) с добавлением карты (карты Великой Армянской империи) была представлена на страницах «Temps» (31 декабря 1918 г.) («Независимая Грузия», Париж, 1924). Здесь же следует отметить, что у грузинской делегации (которая выступала без протекции) в Лондоне неожиданно появились большие доброжелатели. Это был сэр Джон Оливер Вордроп! Очень образованный и очень благородный и добрый английский аристократ, поклонник грузинской культуры и традиций. Сэр Джон Оливер Вордроп со своей сестрой, Мэрджори, которые на протяжении нескольких лет жили в Грузии и были большими и верными друзьями великого Ильи. Мэрджори перевела в прозе на английский язык «Витязя в тигровой шкуре» и «Вирсамиани». «Вирсамиани» - значительный памятник, так как рассказывает об омусульманивании Персии, на фехлейском языке оригинал не сохранился (с персидского сохранился древний перевод только на грузинском языке). Оба произведения издало Королевское лондонское азиатское общество. В отличие от Нико Марра, у английских ориенталистов на самом деле не возникло никаких сомнений в грузинском происхождении гениальной поэмы Руставели «Витязь в тигровой шкуре».
У нас вышло лирическое отступление; но сейчас попытаемся продолжить беседу, опираясь на документальные источники. Остановимся на личности Нубар-паши, которого довольно положительно характеризуют члены грузинской делегации, но здесь замечателен другой нюанс! Нубар-пашу главой армянской делегации назначил армянский католикос, как и других представителей. Это много значило, так как каждый из них проводил ту политическую линию, которая была намечена Эчмиадзином (в целом тогдашней армянской дашнакской республикой управлял Эчмиадзин, роль которого не менялась на протяжении 800лет, с 1065 года, - после упразднения Армянского царства). Происшедшие в дальнейшем события в 1919-1920 гг. явно показали мировой общественности истинное лицо армян.
«28 мая 1919 г. (в первую годовщину провозглашения независимости Ереванской республики) особым актом было объявлено об объединении территорий Армении, которые находились в Турции и Закавказской Армении...» (З. Авалишвили, «Независимость Грузии», Париж, 1924, с. 266). Таким образом, Ереванская республика объявила об объединении всех тех территории, на которых проживали армяне, и на которых не проживали тоже! Речь идет о Закавказье, Турции и Иране! Важное решение! Продолжим, посмотрим, что пишет Зураб Авалишвили дальше. Здесь же читаем, взятое из требований армян одно предложение: «Там, где поселились армяне, пусть даже в XIX веке, - ту территорию надо отдать Армении...» Там же, на странице 268 указано: «В начале мая 1919 года Интернациональное бюро (которое впоследствии стало вторым Интернациональным бюро) разбирало жалобу Микаэла Варадяна (известного политического деятеля и патриота, который был членом делегации в Лондоне и представителем в Риме), правильнее сказать «донос» на грузинское правительство, которое якобы притесняет армян, проявляет «империализм» и явно нарушает принципы, принятые на Бернской социалистической конференции...». Это было уже слишком! Воглаве стояла армянская национальная дашнакская партия, проводник эчмиадзинской идеологии! В Грузии же... главу правительства и основное ядро составляли приехавшие из России социал-демократы, для которых, фактически, национальные ценности не имели никакого значения. Интересно, в чем состояла жалоба-донос господина Варадяна (которого поддерживали другие члены делегации: Агаронян и Оганджанян). З. Авалишвили продолжает: «Их взгляды были очень просты: они выражали изумление, - как грузинские социал-демократы вообще смеют требовать эти места, где грузин и никогда не было... Бурный спор продолжался долго. Армяне настаивали на том, что грузины насильственно, с помощью немецких штыков захватывали спорные провинции и др. Церетели в ответ напомнил, что армяне коварно напали на Грузию в декабре. Одним словом, вышла «дружелюбная» беседа соседей... Кроме разработанных глав (армяне) требовали принять еще одну главу, чтобы... из спорных мест (Джавахети, Борчало и даже Тбилиси) были выведены грузинская армия и администрация...Да, господа... Они были настолько категоричны, что «Гусман упрекнул их в том, что они не хотят соглашаться». Сейчас обратим внимание на конференцию в апреле 1920 г. в Сан-Ремо: «... армяне утверждают, что под «Батумским округом», переданном Грузии, они всегда подразумевали территорию до реки Чорохи, поэтому армяне заявили, что хотя они и признают суверенитет Грузии в Батуми и Батумском окруне, но должны внести объяснения, что между Грузией и Арменией за границу должна быть принята река Чорохи. С нашей стороны было внесено заявление, что нам невозможным видится даже разговор об уступке Армении левого берега реки Чорохи. На этом собрании все попытки избежать раздор были бесплодны (с. 334-335).
В конце концов, дашнакская Армения образумила социал-демократов грузин и разбудила чувство национального достоинства. Что касается Батумского округа, в то время в границы Грузии входили города Ризе и Трапзон. Армяне требовали Ризе и Трапзон и, в добавление, железную дорогу в Батуми. Армяне настойчиво требовали большую часть Аджарии, но грузинская делегация не уступала. Наконец, «великодушно» уступили армяне, но с условием, что юрисдикция Грузии действовала бы в Аджарии, но чтобы у армян была своя собственная железнодорожная магистраль Ереван-Батуми и собственный порт (подразумевался город Ризе). Это требование армян вызвало ответ. Переговоры проводились о присоединении к Армении Батуми, вопрос касался одного выхода к морю, а не двух и т. д. Чхеидзе категорично заявил: «представленное нами в проекте - это максимум того, на что Грузия может согласиться». После категоричности Чхеидзе армяне не отступили, с вновь настоятельно требовали Грузию признать, что «железная дорога является их собственностью», только при этом условии они соглашались на то, чтобы в тексте сохранилось подтверждение суверенитета Грузии в Аджарии. Что касается других частей Аджарии, то они оставались бы за Арменией. Вина грузин была в том, что кто как мог, так и разрывал Грузию!..Но... у армян была поддержка в лице союзника. Вспомним хотя бы, чего стоил тот факт, когда Мазниашвили отбросил до Еревана армянскую армию и Англия остановила его! Естественно, если бы армяне взяли Тбилиси, где у них уже была создана 5-я колонна, чтобы ударить ножом в спину, то Англия бы не помешала, так как «создание Великой Армянской империи» входило в ее интересы. Сейчас же, на конференции в Сан-Ремо 24 апреля представитель Англии заявил (с.342): «... должен заявить от имени лорда Керзона... что, по его мнению, соглашение о передаче Армении в полное владение железной дороги Батумского округа и ее западной ветви должно быть подписано; и если это сейчас же не будет выполнено, то ответственность за последствия будете нести вы. Что я высказываю и есть взгляды английского правительства».
Несмотря на это давление, грузинская сторона не сдала позиции и бывшего социал-демократа, смотрящего уже глазами потомка грузинского народа, Чхеидзе, «поддержали все остальные члены делегации - Гварджаладзе, Гобечиа и генерал Одишелидзе».
В армянской делегации был один представитель, Нарадунян, которому понравилась преданность Чхеидзе и он сказал: «Такое чувство требует уважения» (с. 345). Конференция в Сан-Ремо как таковая не состоялась, соглашение не было достигнуто! Этим раздором Армения много чего потеряла, также как и Грузия!.. Большевистская Россия и Турция лучше разобрали дело. Армянская дашнакская партия бежала за границу. Шулаверский армянский комитет (в его состав входили Махарадзе, Цхакаиа, Окуджава) начал восстание и была введена 11-я армия, а также задействована 5-я колонна... У Грузии отторгли Лоре-Ташир в пользу Армении. Ленин и Махарадзе-Орахелашвили целиком отдали Турции Аджарию. Вновь усилиями Мазниашвили и Мемеда Абашидзе Батуми остался в составе Грузии. Северную часть Абхазии, округ города Сочи забрала Россия, Саингило, - древнюю Эрети, врата Кахетии, Махарадзе и Орджоникидзе «подарили» Азербайджану, на севере, насколько было возможно границу Хевсурети подвинули в южную сторону, северную часть вновь присвоила Россия. По проекту Махарадзе и Орахелашвили были созданы две «взрывоопасные» автономии: Абхазия, к которой в виде Гальского района прибавили половину Мегрелии, и Самачабло, Южно-Осетинский автономный округ... В тот период, читатель, там едва насчитывалось 20 осетинских семей. Так разобрали дело под руководством Орджоникидзе-Орахелашвили-Махарадзе, у которых не было никакого национального сознания! Еще хуже, Гогоберидзе специально был командирован во Францию для ликвидации членов социал-демократического, но уже национального правительства. Эти вопросы, однако, не являются нашей сегодняшней темой! История состоит из исторических фактов и их никто не сотрет, не искоренит, и не вырвет, пусть это будет даже острый нож армян, направленный на надписи и фрески грузинских церквей в Джавахети и Борчало!
Опираясь на документальные источники, мы рассмотрели армяно-грузинские взаимоотношения. Сейчас необходимо вновь переместиться в глубину истории и пронаблюдать факты, откуда пришли армяне (армены), кто они, правда старшие братья или же неусыпные враги грузин чужого рода и племени?
Еще раз повторимся, что излишнее благородство и демократичность (как говорили древние греки) к хорошему не привели грузин, страна настолько уменьшилась и сузилась, что это трудно было не заметить.
Естественно, сегодня накопилось много проблем в АН, у профессоров и академиков в университетах, у журналистов, политиков, но... Когда обвиняют в воростве, оскверняют язык, отечество и веру - тогда можно молчать?! Когда скажут, что Руставели, Бараташвили, Илья и Акакий не грузины (были армяне), а писали под грузинскими псевдонимами, - можно молчать?! Кто-то же должен поднять голос? И этот кто-то должен быть личностью, которая, если сказать словами Ильи, знает толк в истории и языкознании, сделать хотя бы предметом общественного обсуждения в прессе. Что здесь прятать??
Может скрытие этого факта является результатом излишнего либерализма, о котором писал Илья? В конце концов, мы знаем кто мы? Грузины или армяне? Жулики, обманщики или потомки одного из гениальнейших генов? Как говорится, это «старая песня». Эта боль побудила Илью Чавчавадзе взять перо и создать бессмертное произведение «Вопиющие камни». Почему оно не было издано 100 раз, 1000 раз? Но, хорошему рассказу нужен хороший рассказчик! Д. Бакрадзе, Ив. Джавахишвили, м. Тамарашвили и М. Тархнишвили, - что значат для них уникальные исследования, когда «силой дело делается» и деньги освещают дорогу в ад? Может об этом молчании сказано, - в пустой церкви черти хозяйничают? Если так, то значит правы были этнические армяне, проживающие в двух районах Джавахети - Ахалкалаки и Ниноцминда, когда заявили, что «Джавахети - неотделимая часть Армении», что «Тбилиси - армянский город», и что 650 церквей отняли грузины у армян, что «действующие в настоящее время 45 церквей, среди них Мцхетис Джвари, Манглисис Джвари... срочно должны передать эчмиадзинской епархии!», что «Грузия никогда не существовала, как страна и современные грузины присвоили территорию Великой Армянской империи!» Если это правда, то мы на самом деле плохой народ! Но... у медали две стороны, правда должна победить ложь, и те обманутые и подвергнутые в иллюзии армяне, должны знать, что все это клевета!
Задумывались ли вы о том, что сказал бы великий Илья, если бы был жив? Наверное, было бы создано еще одно блестящее произведение «Вопиющие камни», шедевр публицистики мирового значения!
Естественно, лучше не жить в современной Грузии, так как 80% местного населения безработные, и любой, будь то женщина или мужчина, образованный или неуч, если не таскает ведра с цементом, или не продает яблоки на базаре, то обречен на смерть... Но... этот вопрос настолько горек, что подобен удару ножом. Поэтому удивляюсь молчанию наших зрелых и авторитетных историков и ориенталистов!
Кто мы, откуда пришли? Наше поколение и я хотим гордо ходить не только в нашей стране! Я хочу знать и хочу, чтобы знали другие, откуда происходит мой народ и мои корни, и верить, что великий Парнаваз и великий Давид Строитель грузинские цари царей! И что мой народ ничего не отнимал у других народов, ничего не отрывал и не воровал, никогда не был захватчиком! Для этого надо совсем немного - знать историю и разбираться в ориенталистике!
Именно знание покажет дорогу из темного лабиринта, который зовется - прошлое Грузии. Кто мы и что стало причиной этой страшной зависти и вражды таких близких соседей, как армяне и Армения? Соскоблим палимпсесты и древние глиняные пластины, на которых, к нашему счастью, сохранилась историю! Если позабыли, еще раз вспомним нашего мудрого соотечественника, который говорил, что свержение, уничтожение и унижение народа начинается тогда, когда он забывает свою историю, когда забыввает свое прошлое, свою былую жизнь. Забвение истории, прошлого и искоренение былой жизни из памяти равносильно духовной и телесной гибели. Прошлое - фундамент настоящего, как настоящее - будущего. Эти три эпохи, три периода жизни народа так связаны друг с другом, что первое невозможно без второго, непонятно и неведомо. Известно высказывание: «Настоящее рождено из прошлого и родитель будущего!».
Великий Илья сравнивает народ без прошлого, без истории с человеком без дома, «который не знает, кто он, для чего он существует, и поэтому такие люди не отличаются от скотины и отстают от всех!..»
«... Наш народ жил 2 тыс. лет исторической жизнью. Много крепких и много негодных камней заложено в основу для укрепления нашего настоящего и для создания будущего. И что так и есть на самом деле, тому имеется доказательство. Что прятала одна горстка народа 2 тыс. лет среди неусыпных врагов. Как стерпел бы жадность чужих племен этот прекрасный сад, который зовется Грузией, если бы в основу не был заложен крепкий камень...»
Жаль, что в прошлом веке мягких, крошащихся камней было заложено больше. Надеюсь, наши потомки и будущие поколения не скажут подобное о нас. История повторяется и если сегодня каждый грузин выполнит свой долг перед отечеством, то не попадет в список жалких и убогих грузин, перечень имен которых всегда вызывал стыд, и которых обходили стороной! По милости таких выродившихся грузин мы потеряли позавчера Саингило, Лоре, Ташир, половину Аджарии, вчера Абхазию и Самачабло, сегодня же... В очереди стоит Джавахети!
Не хочу, чтобы мое поколение повторило ошибку предков! На ошибках учатся. Мы не должны забывать, что чем лучше усвоим и осознаем прошлое, тем более крепко встанем на ноги в своем отечестве, не боясь завтрашнего дня, не боясь голода (что мутит разум многим достойным людям). Да! Чтобы не остаться в воздухе... завтра... и не только нашему поколению, но и нашему будущему! Пусть не берут на себя грех искоренения и уничтожения Грузии наши родители и наше поколение.
Несмотря на то, что грузинская философия, риторика, теология, математика и астрономия имеют тысячелетнюю историю, вечные войны из-за геополитического положения страны обескровили народ (речь идет обо всем грузинском этносе). Наконец-то в конце XIX в., в неустанной борьбе и упорными стараниями великих сынов Грузии была заложена основа, а 8 февраля в довольно сложной обстановке был открыт грузинский университет. Таким образом у грузинской молодежи появилась возможность получить высшее образование на родине и, что главное, на родном языке. Основание университета, само собой, большое явление для любого народа! Созданием университета были связаны и скреплены вместе разного рода мудрость и науки в душе и сердце народа! Поэтому удивительно молчание наших великих ученых! Неужели мало отыщется грузин в истории грузинского народа, кто не спрятал голову в песок, подобно страусу? Почему? Отто Бисмарк был известным государственным деятелем, объединившим немецкие княжества и основавшим великое немецкое государство. Он никого не боялся. Позже, когда Гитлер обрушил на вселенную кровавые дожди, многие политики обвиняли в этом Бисмарка. Но у медали две стороны!.. Это объединение и глубокое национальное самосознание принесли народу большое благо, - сегодня это одна из успешных стран! Также и Соединенные Штаты - гениальная дальнозоркость Линкольна объединила северные и южные штаты и создала сильнейшее государство! Правда, у американцев нет национальности и это конгломерат, но любой современный американец с гордостью скажет, что он американец! Это мудрая выдумка одного из великих государственных деятелей, результат политики Линкольна! А мы? Что происходит с нами? У нас достойное прошлое и мы его теряем? Почему? Нет чувства собственного достоинства или мы так подавлены, что все безразлично?! - Вот где несчастье! Вот где надо искать опасность вырождения нации! Вот чему должен помешать любой грузин!
С гордостью посмотрим на наше прошлое и вспомним вновь слова великого Ильи, который говорил, что свержение, уничтожение и унижение народа начинается тогда, когда он забывает свои историю, когда забыввает свое прошлое, свою былую жизнь. Забвение истории, прошлого и искоренение былой жизни из памяти равносильно духовной и телесной гибели.
Что еще остается. Тогда лучше без кровопролития, то, что осталось от Грузии, разделить на автономии, на этнические единицы и кто знает на что еще!.. Мы щедрая нация... можем щедро раздать... Взамен ничего не просим. Но останемся ли мы после этого нацией? Это преступление никому не простит будущее поколение, то поколение, которое возьмет книги в руки, или узнает от предков о нашем прошлом, о котором сегодня многие могут мечтать!
На самом деле - о боже!
Бог, когда изгнал из рая грешных Еву и Адама, указал на землю, чтобы она была домом и местом проживания. Позже второй грех совершил Каин, когда убил своего брата Авеля! Бог проклял потомков Каина; Еве и Адаму же дал сына Сета, или Шета. Потомки Каина и Сета размножились и смешались друг с другом, то есть поделили грех!
После греха Каин пришел в страну Нод и женился. У его шестого потомка Ламеха родился сын от второй жены, которого назвали Тубал-Каин. В Библии, которую писали в XIII в. до н. э. читаем: «Родила Цилла (вторая жена Ламеха) Тубал-Каина, кузнеца всех орудий из меди ижелеза», - то есть из книги о происхождении Адама становится известным кузнец всех орудий из меди и железа, который в дальнейшем станет предводителем своего племени!
Остановимся! Библия не говорит о предках других народов. Кто такие тубалы?
Один из детей Ноя Иафет, который был отцом Фувала и Мешеха!
Владыка Ассурии Тиглат-Паласар I (1100 г. до н. э.) упоминает мусков (мушков). Известные историки античности указывают, что муски, те же месхи, происходят от библейского Мешеха. С того времени они (месхи) были настолько сильны, что дерзнули покорить Ассурию (Ив. Джавахишвили, т. I, с. 60). Они владели богатыми городами и имели организованное государственное устройство. Что касается владений табалов (тубалов). То они были настолько велики, что насчитывали 24 царства. Как узнаем из Библии табалы (тубалы) были кузнецами и передавали свое ремесло потомкам.
В Библии четко перечислены дети Иафета, сына Ноя: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех, Фирас (Тирас). Ноэ каждого наделил своей долей наследства и благословил.
А сейчас раскроем «Житие Грузии» и прочтем: «Сперва отметим, что у армян и картвелов, ранов и моваканцев, эров и леков, мегрельцев и кавказсцев был один отец по имени Таргамос. Этот Таргамос (Фаргамос) был сыном Таргима, внуком Яфеты, сына Ноя».
В «Житии Грузии» приведена генеалогия наших предков, которая совпадает с библейской. Этому простое объяснение: грузинский летописец считает своим старшим братом предка совершенно другой расы, и не по своей воле. Чуть ниже: «А среди сыновей его выделялось восемь человек, герои сильные и славные. Первого звали Хаос, второго Картлос, третьего Бардос, четвертого Мовакан, пятого Лек, шестого Херос, седьмого Кавкас, восьмого Эгрос. Эти восемь братьев были герои.
Хаос же был героем более других, ибо такого никогда не было ни до потопа, ни после, ни телом, ни силой, ни мужеством.
Но больше не вмещала страна Араратская и Масисская, разделил Таргамос (Фаргамос) страну и роды свои между этими восьмью героями: половину пода своего и лучшую половину страны своей дал Хаосу». Вот где собака зарыта! То есть Хаос - старший брат! Самый сердечный, воинственный и, естественно, половину богатств отец Таргамос дал ему, а половину разделил среди других семерых! Удивительно, что эту ложь до сих пор не замечали ни наши, ни другие историки. Постараемся уточнить даты написания «Жития Грузии». Вахтанг VI в XVIII в. восполнил ее из разных грузинских и армянских источников. Естественно, что указанные источники не были совершенны, то есть были искажены. Но основные факты переданы точно, так как по сей день существуют те географические названия, которые указаны в древних источниках. По сведениям армянского историка Моисея Хоренского, «Иафет породил Гомера, Гомер породил Тираса, Тирас породил Торгома, Торгом породил Хайка». Здесь, естественно, смешаны - Хайк, четвертый потомок Иафета, сын Торгома!.. По армянским источникам, Хайк прямой потомк Иафета, четвертая ветвь! По «Житию Грузии» племянник Иафета! В Библии вообще не упоминается Хайк! - Кто такой Хайк? Это мы скажем позднее! В Библии, как и во всех религиозных книгах черным по белому написано, что детьми Иафета были: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал (Тубал), Мешех и Тирас. Дети Гомера: Ашкенази, Рифат и Фогарм. Затем Библия перечисляет детей Хама и Семы и отчетливо завершает: «Это потомки сыновей Ноя... от них распрстранились народы после потопа», и нигде больше в Бибилии не упоминается о других потомках Иафета. Где вычитали армяне о Хайке? По соображениям исследователя истории церквей Грузии М. Тамарашвили, «грузинские слова «юг» и «армяне» означают, соответственно, «юг» и «жителей Грузии на юге». Им также дают значение «армяне» и «Армения». Современные армяне, или более правильно «хайки», как они сами себя называют, присвоили эти слова и считают себя первыми детьми Фогарма, правнука Иафета, старшими братьями грузин, что является явным присвоением. С точки зрения родства, то у армян (современных армян) нет ничего общего с грузинами. Их генеалогия совершенно искусственная, так как предания о Фаргамосе достигли Армении только после перевода Библии на армянский язык и после принятия христианства. После перевода «Жития Грузии» на армянский язык они присвоили нашу историю! На армянский были переведены древнейшие рукописи. Наука совершенно отвергла идею общего происхождения армян и грузин. Антропологические исследования утверждают, что строением и формой черепа, грузины и армяне - два абсолютно различных типа белой расы!!! С другой стороны, критическое рассмотрение постановило, что история Моисея Хоренского это всего лишь искусственная компиляция. Востоковед М. А. Корюр окончательно разрушил эту историю. Он доказал, что «якобы сирийский историк Мар Абас Катина, на которого опирался Моисей Хоренский, плод фантазии последнего, также как и история, которую приписывал ему Моисей». Приблизительного того же мнения известный исследователь Поль де Лагард: «Никакого доверия не заслуживают сведения, приведенные Моисеем Хоренским, которые касаются происхождения армян; это «дешевые» компиляции христианской эпохи, в которых больше выдумки, чем правды».
Интересно, зачем понадобилось грузинским летописцам создание таких глупостей, как братство Хаоса (Хайка) и Картлос-Эгриси? Может это ошибка и вместо Хаоса подразумевался колхидский легендарный царь Айэт? Если так, то ошибку надо обязательно исправить хотя бы сейчас, чтобы будущим поколениям также как и нам не пришлось биться головой о стену, считая чужое племя «старшим братом», которое только и мечтает, как бы от нас избавиться! Наше несчастье в нашем характере и природе, и, как заметили выше, в нашей излишней благородности, которая губит нас и иногда представляет сумасшедшими. Неужели наши историки не читали в Библии, что Фувал и Мишех дети Иафета, а не правнуки Фогарма. Дети Иафета пользуются правами основоположников народа (как Иафет), что нельзя сказать о правнуке Фагорма, который вообще не упоминается в Библии, а лишь в устных преданиях.
Уточним конкретнее, что Моисей Хоренский компилятор:
Как уже сказали, основным источником Моисея Хоренского был сирийский историк
Мар Абас Катин, несуществующая личность, так как древняя история такую личность не знала!
Библия была переведена на армянский язык лишь после того, как Месроп Маштоц, с помощью греческого монаха создал армянскую письменность, с использованием элементов грузинской, сирийской и греческой письменности. Жизнь и деятельность Маштоца описывает его ученик и современник Корюн. Рассказ Корюна создан приблизительно в 443-444 гг. (Корюн. Житие Маштоца, Ереван, 1962, с. 49). Корюн описывает, с каким усердием создавал Маштоц армянский алфавит. Естественно, он был не один, ему помогала целая армия учеников и единомышленников. Но дело в другом. Согласно Корюну, после создания армянского алфавита, на создание которого у его учителя ушло много времени, Маштоц «быстро» создал алфавит грузинам и албанцам! Еще хуже! По словам Корюна, Маштоц не знал грузинский язык и создал грузинский алфавт в Армении! И после этого он поехал в Грузию, где (наверное) царь и аристократия встретили его с рабским покорством! Какая страшная ложь! Тошнотворная фальшь! Если Моисей Хоренели имел право на высказывание, знал из предания, кто такой «Хайк», то такой «выдающийся ученый», каким был Моисей Хоренели, как мог не знать, что грузины имели письменность с дохристианского периода?Но крепость всегда рушится изнутри. Специалист древнего грузинского языка, профессор Корнелий Кекелидзе, который снял мантиюепископа и обрил бороду, в угоду большевикам, признал эту ложь и в своих трудах заявил на весь мир, что до IV-V вв. у грузин не было письменности. И более того, письменность была создана благодаря армян! Что это за наука и полеография? Кекелидзе предал Бога и не предал бы науку?!
Для доказательства правды приведем только факты. Обратим взор на территорию Грузии, кто мы были и кем являемся сейчас, затем вернемся к грузинской письменности и разберемся, насколько мы обязаны «братскому народу».
Как уже упомянули выше, Библия - древнейшая книга. Ее называют Пятикнижием Моисея, так как до Моисея у израильского народа не было книги и Моисей написал прошлое народа Абраама и его истории, начиная со времен Адама. Как уже упомянули, Библия - святая книга. Известный французский ориенталист Ф. Ленорман называет ее «особенно ценным и особенно полным истории документом расселения народов древнего мира» и говорит, что «ее точность подтверждает сравнительное языкознание и физиологические исследования различных народов».
После Адама самой известной личностью был Ной. Бог избрал среди грешных людей Ноя и велел спасение потомков. Библия интересно передает факты из истории жизни Ноя допотопного и послепотопного периодов. Для нас интерес представляет место, где остановился Ноев ковчег. Согласно Святому писанию, «на седьмой день, на семнадцатый день месяца пристал ковчег к горам Арарата». Гора Арарат в современной Армении. Посмотрим, какого мнения придерживаются серьезные авторитеты по этому вопросу. Мысль и факт местоположения горы Арарат, той же горы Масис, (так называлась до IX в. до н. э.) в Армении признают святые Отцы греческой и латинской церкви. Ту же мысль разделял Николай Дамасский.
Генеалогия Ноя и детей Иафета, как сказали выше, в «Житии Грузии» и Библии не совпадает. Хаос или Айэт, или еще есть искажение! Грузины и армяне этнически и антропологически принадлежат к потомкам различных генов и рас. С помощью найденных в ходе ванских археологических раскопок надписей выяснилось, что до VI в до н. э., территория, о которой известно из географии Армении, как об Арарате не была населена армянами (хайками)! «...В этих местах жили абсолютно отличные друг от друга народы, физически и в языковом отношении» (Ф. Ленорман).
На основе научных исследований, армянская раса - ариульского, или фригульского, и западно-иранского, вернее сказать, индийского происхождения (смешанная; об этом позже), пришедшая на территорию Армении позже (VI в. до н. э. - Д. М.). Грузины к этой расе не принадлежат. Поэтому в «Житии Грузии» слово «армяне» (собственно армяне, а не армены и хайки!) относится к первому населению Армении, которое принаддежит к грузинской расе...». «Несмотря на неоднократные утверждения в «Житии Грузии», мы не рассматриваем Фогарма как предка армян. Это слово рассмотрим как видоизмененное, искаженное, также как и слово «Хаос, которое, наверное, было именем известного колхидского царя Айэта, величие которого достигло Греции (М. Тамарашвили, Тб., 1995, с. 60, Ф. Ленорман, «Ассирийские письма», 1892, с. 130). Подобное утверждают Мосперо и Раулинсон. Так что, кто хочет, поймет, и как говорится, «сеятелю плевел не сжать пшеницы острым ножом...»
Несмотря на наши сложные социальные условия и трудности, политическое притеснение страны и экономическое обогащение «братской Армении», история - это все же это царство фактов и ее невозможно подкупить никаким золотом, и не стереть!
Есть предположение, что предисторический народ, который проживал в Малой Азии и который называли хеты (который насильно навязался Азии, через Сирию вторгся в Египет, там господствовал, называя себягексосами, или «цари-пастухи» (создал XV, XVI и XVII египетские династии), имеют родство сколхам. Не установлено, сколько лет господствовали «цари-пастухи», но в XVIII-XVII вв. до н. э. АпмозIизгнал их из Египта. Сначала хеты вернулись на старую родину. Предположительно, что в этот период началась их миграция на Балканский полуостров. Также предположительно, что с этим народом в родстве были пелазги! Многие ученые высказали мысль о близком родстве пелазгов и кавкасийцев (иберийцы, колхи, калды, месхи, алародийцы), сасперов и албанцев.
В статье Л. Мориера, которая была опубликована в Париже в «Кавказской археологии» в 1887 г. (с. 58-59) читаем: «... здесь начало древнего предания, которое утверждает, что Европа была заселена кавказской расой. Между прочим, можем привести здесь следующий пассаж: «Русский археолог Филимонов, который в основном опирался на сходства найденных в Казбеги (Кавказ) и увиденных в Италии в могилах останков, выдвигает предположение о родстве кавказских народов и первого населения полуострова. Он уверяет, что первое население страны этруссков были с Кавказа... По мнению некоторых ученых, культура Западной Европы пришла с Кавказа; они считают, что Кавказ находится в Европе и является центральным очагом большого движения. Байерн счтает, что недра Кавказа слишком богаты, и корни культуры надо искать здесь, что с Кавказа распространилась эта культура вплоть до Сибири, даже более того, начало кавказских народов семитское, а не туранское...»
О близком родстве пелазгов и кавказского этноса, в частности, колхов, говорит Геродот: «Потом эллины все-таки снова нанесли обиду варварам. На военном корабле они прибыли в Эю в Колхиде и к устью реки Фасиса. Завершив там все дела, ради которых прибыли, эллины затем похитили царскую дочь Медею. Царь колхов отправил тогда в Элладу посланца с требованием пени за похищенную и возвращения дочери. Эллины, однако, дали такой ответ: так как они сами не получили пени за похищение аргивянки Ио, то и царю ничего не дадут.
Затем в следующем поколении, говорят они, Александр, сын Приама, который слышал об этом похищении, пожелал умыканием добыть для себя женщину из Эллады. Он был твердо уверен, что не понесет наказания, так как эллины тогда ничем не поплатились. После того как Александр таким образом похитил Елену, эллины сначала решили отправить посланцев, чтобы возвратить Елену и потребовать пени за похищение. Троянцы же в ответ бросили им упрек в похищении Медеи. Тогда ведь, говорили они, сами эллины не дали никакой пени и не возвратили Медеи, а теперь вот требуют пени от других». Затем мы хорошо знаем, что произошло... Эллины (греки) собрали большое войско, сокрушили державу Приама и сравняли Трою с землей! Таким образом, по мнению Геродота видно, что троянцы и колхи были в близком родстве!
Сейчас воспроизведем в памяти, где жили наши предки, согласно Библии. Как известно, Ной благословил Иафета в Семовом шатре и в Канаане. Как известно Канаан был на Ближнем Востоке, в частности, в Междуречье. Из Библии знаем, что тубалы были кузнецами всех орудий из меди и железа. Сегодня ученые уже не спорят, что архитектор храма Соломона Хирам был потомком Тубал-Каина и владел всеми тайнами строительного искусства (Р. Штайнер)! Таким образом, предки грузин проживали на территории от Кавказских гор до Месопотамии, на западе граничили с Черным морем, на востоке - с Каспийским морем. На юге? Именно это удивительно!
Последуем за историческими хрониками. В южной части Малой Азии, то есть южнее Таврийского хребта было сильное царство хетов. Есть соображения (почти обоснованные М. Тамарашвили), что египетские«хетты», лурсмские «хатти», южные библейские «хитты» - все эти народы отличаются от семитов и хамитов. Они относятся к той группе населения, центром которого была Таврия... и которых библейская этнография называет типами, которые со своей стороны принадлежат к семье Иафета. Ф. Ленорман - «их (хеттов) политическое устройство в эпоху усиления характеризуется строго организованной империей, регулярным правлением и развитым делопроизводством... высшее божество хеттов то же, что и у хурумцев в Египте, то есть Сатех». Послушаем Мосперо: «Хетты, также как и похожие на них табалы и мусхи должны быть причислены к тем расам, которые проживают на Кавказе!»
Вновь Ф. Ленорман: «Они (хетты) без сомнения имеют родство, с одной стороны, с мешехами или тубалами, их северными соседями, с другой стороны, с народами кавказской расы: сасперами, алародийцами, которые с древнейших времен селились в массивах армянских гор (М. Тамарашвили, с. 63).
М. Тамарашвили настолько авторитетный историк, что ему сложно перечить. Более того: он был глубоко образованным теологом в Ватикане, где доступны были всякого рода исторические, археологические, этнографические или ориенталистические материалы. Значителен также тот факт, что для Тамарашвили не существовало языкового барьера, он блестяще владел латинским, итальянским, греческим, еврейским, французским, английским, немецким, испанским, русским, арабским, персидским, армянским, турецким языками. Следует обратить внимание и задуматься о предположении, которое Михаил Тамарашвили высказал о Мцхетосе, сыне Картлоса, и гордо заявил, что «имена Мцхетоса подобны происходящим от «хатты». Основа слова «хатты» - ат-хат-ет-хет-хат довольно хорошо сохранена». Исследователь непосредственным предком хеттов считает Картлоса! И еще: «В грузинских сказаниях упомянуто множество личностей и мест, даже простой анализ которых приводит к словам «хатты», «хетты», «хета» и др.» Утверждение армян, что они потомки Тираса, это просто необоснованная ложь!
Давид Майсурадзе
Магистр политических наук

Прочитано : 1