АНАЛИТИКА

15 мая 2016 года в сепаратистской Абхазии в Новом Афоне произошло абсолютно беззаконное с точки зрения каких-либо православных церковных канонов так называемое «церковно-народное собрание» (ЦНС), под руководством самозваного руководителя так называемой «Священной митрополии Абхазии» Дорофея Дбара.

Этот авантюрист, изначально, будучи клириком Русской Православной церкви, был абсолютно незаконно возведен в достоинство «архимандрита» епископом Константинопольского патриархата. После этого он выступил инициатором проведения так называемого «церковно-народного собрания» по вопросу автокефалии так «абхазской православной церкви и на этом самочинном сборище был избран председателем так называемого «Совета восстановленной Анакопийской епархии» с центром в Новоафонском монастыре, а также «кандидатом в епископы».

26 мая 2011 года Указом № 068 епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского) Дорофей Дбар был запрещен в священнослужении сроком на один год. 11 июня 2012 года, после прошедшего 6-7 июня 2012 года заседания Священного Синода РПЦ в Геленджике, епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) указом № 066 вновь запрещен в служении на три года, но фактически вышел из юрисдикции Московского Патриархата, прилюдно порвав указ о запрещении и начал поминовение Константинопольского патриарха.
Сейчас Дорофей Дбар собрал уже второе «церковно-народное собрание».

При этом значительную часть так называемого «церковного народа» составляли люди, к православным отношения не имеющие даже формально – в том числе и армяне, которые, как известно, с точки зрения Православия являются злейшими еретиками. На этом собрании было подтверждено стремление так называемой «абхазкой церкви» получить автокефалию. Причем подразумевалось эту автокефалию эта так называемая «церковь» должна получить у Константинопольского патриархата.

Сборище в Новом Афоне также приняло текст обращения к Всеправославному собору, который должен начаться 19 июня 2016 г., и лично его председателю Константинопольскому патриарху Варфоломею I, в котором участники ЦНС просили православные Церкви рассмотреть абхазскую церковную проблему и создать межправославную комиссию под председательством Вселенской патриархии для обсуждения вопроса по пересмотру канонических границ Грузинской Православной церкви и определения статуса православной общины в Абхазии. (т.е. содействовать провозглашению автокефалии).

То, что Абхазия является неотъемлемой частью канонической территории Грузинской православной церкви участники новоафонского ЦНС решительно отвергают и не хотят подчиняться своему законному архипастырю – Католикосу-патриарху Илие II, обращаясь непосредственно к священноначалию другой поместной православной церкви – Константинопольскому патриархату, которая никаких прав на территорию Абхазии не имеет. С точки зрения Русской Православной церкви новоафонское сборище является раскольничьим и неканоничным, при этом Дорофей Дбар давно уже запрещен в служении РПЦ епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским).

Происходящее в Абхазии воочию показывает то, к каким катастрофическим последствием для самой России может привести поддержка сепаратизма. Напомним, что Православие является духовным стержнем русского народа и русских государств. В настоящее время в Русской православной церкви идет пусть малозаметное внешне, но тяжелая борьба между ставленниками традиционных ценностей и сторонниками экуменизма, которые по факту должен привести Русскую православную церковь под контроль Ватикана.

При этом из других поместных церквей наибольшим экуменизмом и самыми тесными контактами с римско-католической церковью отмечается тот самый Константинопольский патриархат, которому апеллируют созвавшие свое «церковно-народное» сборище в Новом Афоне абхазские раскольники.

Поддержав сепаратизм в Абхазии, и тем самым содействовав изгнанию отсюда канонического духовенства Грузинской православной церкви Россия фактически, сама заложила бомбу замедленного действия под русское духовное единство.

Поскольку сегодня по некоторым данным именно через Абхазию и так называемую «священную митрополию Абхазии» прозападный Константинопольский Патриархат шантажирует, прежде всего, Русскую православную церковь.

Прежде всего, Константинопольский патриархат требует от РПЦ больше участвовать в экуменическом движении, перейти на принятый римско-католической церковью и рядом православных церквей григорианский календарь, признать католиков и других инославных «братьями во Христе», и допустить многие несовместимые с чистотой православного вероисповедания вещей.

Символично, что события в Абхазии происходят накануне Всеправославного собора, проведение которого намечено на лето нынешнего года на острове Крит. На этом соборе Константинопольский патриархат и другие сторонники экуменизма в православие будет стараться навязать другим православным, прежде всего Русской Православной церкви абсолютно неприемлемые с точки зрения православного учения нормы, а также требовать признать Константинопольского патриарха Варфоломея своеобразным «папой» для православных христиан, чтобы его роль была подобно той роли, который играет Римский папа для католиков.

Поскольку Константинопольский патриархат и без того слишком сильно находится под влиянием Римского папы, то можно не сомневаться, что «выполняя поручение» Ватикана Константинопольский патриархат будет требовать от православных сближения с католиками вплоть до принятия новой унии.

Против таких уничтожающих православную церковь нововведений категорически против настроена Грузинская православная церковь как самая по факту консервативная в православном мире. Против же духовного поглощения Ватиканом настроены также большинство русских православных патриотов. Но используя недальновидную политику российского политического руководства Константинопольский патриархах, а по сути, Ватикан заложил бомбу замедленного действия в виде «священной митрополии Абхазии» на сепаратисткой территории под Русскую православную церковь.

Нужно понимать, что если Русская Православная церковь не подастся экуменическому шантажу, то Константинопольский патриархат может сделать того же Дорофея Дбара «епископом» и по сути провозгласить автокефалию «абхазской православной церкви». После этого следующий шаг – неканоничное «дарование» Константинополем автокефалия Украинской православной церкви.

Это, по сути «разрежет по живому» Русскую православную церковь, поскольку едва ли не основная часть ее приходов находятся в Украине и подчинена по факту автономной Украинской православной Церкви Московского патриархата (УПЦ МП).

Украинская прозападная власть давно уже открыто шантажирует УПЦ МП требуя ее выхода из под канонической юрисдикции РПЦ и переходу под Константинопольский патриархат с последующим провозглашением автокефалии и такие планы активно поддерживает Запад, в первую очередь США. Понятно, что в случае «абхазского прецедента» с пересмотром канонических границ давление на УПЦ МП резко усилится и значительную часть епископов могут просто вынудить уйти из РПЦ (тем более что многие из них настроены на это). Затем возможны такие же расколы подобные абхазскому с подачи Константинопольского патриархата на территории и самой России.

Если же Русская Православная церковь поддастся шантажу и пойдет на принятие навязанных Константинополем (а по сути, Ватиканом) экуменических норм – то будет еще хуже. В самой России начнется раскол, поскольку консервативная часть православных христиан этих нововведений не примет.

Таким образом, именно в сепаратистской Абхазии начали сегодня развиваться события, которые могут нанести тяжелейший духовный урон России и русскому народу.

KavkazPlus