АНАЛИТИКА

Мало кто сегодня осознает, что между Турцией, России и Грузией есть одна общая черта в структуре населения. В этих государствах, наряду с общинами этнических армян, которые таковыми являются официально и своего армянского происхождения не скрывают (около 100 тыс. в Турции, примерно 230 тыс. в Грузии и около 2 млн. в России) проживает значительное число крипотоармян т.е. людей, которые реально являются по крови армянами но выдают себя за турок или курдов в Турции, грузин – в Грузии и русских – в России. Самый красноречивый пример – министр иностранных дел России Сергей Лавров (Калантаров) – чистокровный этнический армянин из Грузии, который выдает себя за «русского».

Долю криптоармян в населении вышеуказанных государств оценить трудно. Понятно, что сегодня армянские националисты всячески стараются приуменьшить численность и влияние крипотоармян в России и Грузии и преувеличить их численность и влияние в Турции. Цифры числа турецких криптоармян по армянским данным расходятся – от 1,5-2 млн. до 5-7 млн. Но в принципе можно условно считать, что количество криптоармян в Турции больше чем граждан, не скрывающих свое армянское происхождение.

На первый взгляд, коль уж Республика Армения является формальным «союзником России» можно было бы предположить, что криптоармяне в Грузии и Турции будут занимать преимущественно пророссийскую позицию и способствовать сотрудничеству этих стран с Россией. Однако этого не наблюдается. Хотя внешнеполитические симпатии у криптоармян и в Грузии и Турции есть – они в большинстве своем настроены прозападно и ориентируются на Запад. На первый взгляд выглядит странным. На деле ничего необычного в этом нет.

Еще во времена колониализма, в конце 19-го века, когда поднимал голову армянский национализм, создавались и начинали свою кровавую деятельность армянские террористические организации «Гнчак» и «Дашнакцутюн», среди армян крепло осознание своего своеобразного «расового и культурного превосходства» перед окружающими народами, в первую очередь мусульманского вероисповедания. Ведь, напомним, в эпоху колониализма одна за другим мусульманские страны завоевывались европейскими колонизаторами и становились их бесправными колониями. Зачастую в таких странах этнические группы, исповедующие христианство, получали привилегии от колонизаторов. Османская империя по сути была последней суверенной мусульманской державой, которая сопротивлялась агрессии колонизаторов и сохраняла свой суверенитет.

Поэтому армяне уже тогда ориентировались на Запад и воспринимали западные идеи, в том числе революционные и деструктивные, которые разрушали сложившиеся веками государственные институты. Причем Турцией они в своей разрушительной деятельности не ограничивались. Огромную роль сыграли армяне в так называемой «конституционной революции» 1905-1911 гг. в Иране превратившей эту страну в полуколонию. Не в меньшей степени старались расшатать те же «Гнчак» и «Дашнакцутюн» государственный строй Российской империи, которая по их мнению противостояла «цивилизованной» Европе и была рассадником «азиатского варварства».

События 20-го столетия практически не изменили цивилизационных взглядов армян и криптоармян проживающих в Турции, Грузии и России. Для них по прежнему Европа и Запад олицетворение «прогресса», мусульманский и православный мир (включая Россию и Грузию) – это зона «отсталости и мракобесия», и среди этих «отсталых» этносов приходится жить «древнему и культурному народу» - армянам. Самое интересное, что из практики времен политической нестабильности и экономических трудностей в Грузии можно привести массу фактов, когда пытаясь уехать на ПМЖ на запад грузинские криптоармяне очень часто вдруг «вспоминали» о своих армянских корнях.

Поэтому из числа криптоармян выходят наиболее прозападные политики как в Турции, так и в Грузии и в России. Достаточно вспомнить, что самым ярым прозападным оппозиционером в России является бывший бакинский армянин Гарри Каспаров. Поэтому Запад сегодня с полным основанием рассматривает армян и криптоармян как свою «пятую колонну» которая призвана не допустит «измены евроатлантическим ценностям» в выбривавшей западный вектор развития Грузии и отстаивающей западные интересы в Турции и России.

Очень интересным представляется также отношение криптоармян к религии. В Турции они формально в большинстве своем являются мусульманами, но при этом крайне агрессивно настроены против сохранения мусульманских традиций в турецком обществе и даже умеренно-исламистских партий в политике.

Интерес же таких криптоармян к христианству больше связан не с их «духовными исканиями», а именно с прозападной позицией. В их понимании исторически христианство – это прежде всего атрибут Запада (хотя реально сегодня христианские ценности как раз на Западе больше всего и попираются).

В итоге, чем ближе к Западу позиционирует себя армянская церковь, тем больший к ней интерес криптоармян. Именно поэтому недавний трехдневный визит папы римского в Армению вызвал большой интерес среди криптоармянских кругов по всему миру, в том числе и в Турции. Для них это сигнал – «армянская церковь – тоже западная и возвращаясь к своим «армянским корням» вы только подтверждаете свой западный выбор».

Таким образом, в ближайшее время можно ожидать более активного возврата криптоармян к своему «армянству», в первую очередь в Турции. Тем более что между Западом и правительством Эрдогана в последнее время наметились существенные разногласия. Поэтому заявить о своем «армянстве» в Турции среди оппозиционеров становится модным. Это как бы демонстрация «приверженности западному выбору».

Активизируются криптоармяне и в Грузии. Но здесь, скорее всего главным объектом их нападок станет Грузинская православная церковь. Не случайно армянская церковь и армяно-католический ординариат Восточной Европы «синхронно» выдвинули претензии на грузинские церкви, причем армянская церковь на 442 храма, а армяно-католики – еще на 23. После того как грузинская православная церковь (а вслед за ней и Русская православная церковь) отказались ехать на «опекаемый» западными спецслужбами «Всевправославный собор» на Крит, фактически снизив статус этого мероприятие, созывавшегося с целью начала «экуменического поглощения» православных Ватиканом, враждебность Запада к Православию может резко усилится.

Есть свой «фронт борьбы за интересы Запада» у криптоармян в России. В частности именно они сегодня агрессивно настроены против нормализации российско-турецких отношений, которые категорически невыгодны США и ЕС, мечтающим стравить между собой Турцию и Россию, чтобы они, взаимно ослабив друг друга, стали легкой добычей Запада.

KavkazPlus