АНАЛИТИКА

Очередная годовщина мифического т.н. «армянского геноцида» характеризовалась новым всплеском грузинофобии среди армянских сепаратистов в регионе Самцхе-Джавхети. «Геноцидные» мероприятия и шествия были в нынешнем году проведены с куда большим размахом, чем в предыдущие годы. Явно было видно, что сборы наемников для отправки в азербайджанский Карабах и денег для финансирования терроризма, которые поводили сепаратисты во время Второй Карабахской войны не прошли даром.

По сути, в регионе сосредоточена хорошо организованная сепаратистская структура, наготове тысячи боевиков (среди них и те кто незаконно участвовал в войне в Карабахе и также незаконно несмотря на закрытые границы пробрался обратно в Самцхе-Джавхети). Армянские «джавахские» сепаратисты демонстрируют свою силу, они не стесняясь и нарушая грузинские законы проводят свои акции и шествия, с сепаратистскими флагами т.н. «Арцаха».

В ненависти к грузинскому народу и к грузинскому государству, в дикой грузинофобии воспитывается сепаратистами и армянская молодежь Самцхе-Джавахети. О настроениях, которые среди нее сегодня доминируют можно судить хотя бы вот по таким рассуждениям армянина из Ахалкалаки по поводу войны в Абхазии:


Интересно, что этот сепаратист считает Абхазию изначально «армянской». И грузинские войска обвиняет в том, что они решили навести порядок на своей, грузинкой территории. Нужно ли удивляться, что такой же войне против грузинской армии и грузинского нарда готовится сегодня сепаратистами и армянская молодежь Самцхе-Джавахети. Понятно, что для «джавхкских» сепаратистов армянские боевики из батальона Баграмяна, организовавшие геноцид грузинского населения Абхазии, «герои».

Армянские «джавахкские» сепаратисты занимаются «историческим обоснованием» ненависти к Грузии и грузинам. После очередной годовщины т.н. «геноцида» сепаратистский телеграмм-канал «Джавахк» опубликовал перевод отрывка из книги известного армянского исторического фальсификатора Самвела Карапетяна (того самого на основании «исследований» которого армянские националисты сейчас выдвинули официальны претензии на 465 грузинских церквей на территории Грузии).
(https://telegra.ph/Turki-i-Dzhavahk-04-27 ):

«Турки и Джавахк
Перевод отрывка из книги "Джавахк" Самвела Карапетяна

Османское владычество, установившееся в Джавахке между XVII и XVIII веками, ознаменовалось насильственной исламизацией местных христиан, которая особенно широко распространилась среди армянских халкидонитов, а также грузин, поселившихся в этом регионе в предыдущие века. Во время одного из нашествий Надир-шаха в 19 веке многие джавахкские армяне были взяты в плен и порабощены, после чего число местных армян еще больше сократилось.
Этнический армянский состав Джавахка претерпел дополнительные изменения с нахождением русских войск в регион в начале 19 века: в результате регион был почти полностью лишен армянского населения. Однако Джавахк не долго оставался в состоянии полного разорения: в 1830 году заброшенные деревни были вновь заселены армянскими переселенцами из различных частей Западной Армении и, в частности, из Карина.

Свободное от религиозных преследований и притеснений население Джавахка до 1918 года переживало период беспрецедентного развития и процветания. Ситуация, однако, резко изменилась с вторжением турков в 1918 году, когда большая часть джавахкских армян переселились в соседние районы, надеясь таким образом избежать неминуемой резни. Через несколько месяцев едва ли 1/3 из них вернулась в свои дома: остальные стали жертвами блокады, введенной грузинскими властями, для которых это была прекрасная возможность истребить как можно больше джавахкских армян. Леса Бакуриана, превратившиеся в грузинский Дейр-эз-Зор (прим. лагерь смерти в центре Сирийской пустыни около города Дейр-эз-Зор, куда во время геноцида армян в Османской империи после маршей смерти попадали тысячи депортируемых армян), стали могилами для тысяч джавахкских армян, подвергшихся голоду, различным болезням и нападениям вооруженных грузин. Несмотря на политику национальной дискриминации, настойчиво проводимую советскими и грузинскими властями, начиная с 1920 года армяне Джавахка восстанавливали и возрождали свой родной край. Сотни гектаров земли в районе сейчас покрыты лесами - красноречивое проявление любви и преданности, которую они испытывают по отношению к своей Родине.

Планы по освобождению Джавахка от армянского населения осуществлялись с особым упорством в последние годы советской власти. Политика национальной дискриминации, проводимая грузинским руководством, наряду с неоднократными попытками заселить регион грузинским и турецким населением, а также экономическое давление, оказываемое в различных сферах деятельности, и поощрение общей атмосферы нетерпимости и антиармянских настроений во многом способствовали резкому увеличению масштабов эмиграции, наблюдавшейся среди армян Джавахка.»

В сознании армянских националистов и «джавахкских» сепаратистов по факту Грузия объявляется таким же «врагом» армян, как и Турция. Поэтому террор и геноцид в отношении «вражеского» населения считаются не только оправданными, но и героизируются.

Kavkazplus