რატომ და როგორ შექმნეს რუსებმა "სომხური რეგიონი" ჰაი ჩამოსახლებულთათვის და რა მივიღეთ შედეგად
01.11.23 16:20

როგორც იქნა, რუსული მედია, თუნდაც აშკარად „პროსომხური“, იწყებს მასალების გამოქვეყნებას, რომლებიც მთლიანად ამსხვრევს მითებს კავკასიაში, უხსოვარი დროიდან, თითქოს „უძველესი სომხეთის“ შესახებ, რომელიც დასახლებულია ექსკლუზიურად ჰაის ეთნიკური ჯგუფით. რა თქმა უნდა, ამის მიზეზი არის სომხეთის რესპუბლიკის ხელისუფლების ამჟამინდელი აშკარა „შეტრიალება“რუსეთისგან, ნიკოლ ფაშინიანის ხელმძღვანელობით, და მათ მიერ დანერგილი არა უბრალოდ პროდასავლური, არამედ აგრესიული რუსოფობიური პოლიტიკა.

 

ნამდვილი სომხური ისტორიის შესახებ ჭეშმარიტება დოზირებულად ქვეყნდება, როგორც რეაქცია ამ რუსოფობიაზე, ნაცვლად მითების წინა ტირაჟისა სამხრეთ კავკასიაში ჰაიების „განსაკუთრებული სიძველის“ შესახებ. და ჰაიებისთვისვე სჯობს შეიტყონ სიმართლე გვიან, ვიდრე არასდროს. ეს, ყოველ შემთხვევაში, საშუალებას მისცემს მათ ფხიზლად შეაფასონ თავიანთი ეთნიკური ჯგუფის და სახელმწიფოებრიობის არსებობის სამომავლო პერსპექტივები ამ რეგიონსა და მსოფლიოში.

 

ეს პერსპექტივები, გულწრფელად რომ ვთქვათ, სულაც არ არის მომხიბლავი. ისინი მოკლედ შეიძლება აღვწეროთ შემდეგი სიტყვებით: რუსეთმა შექმნა სომხური სახელმწიფოებრიობა და რუსეთის გარეშე ის გაქრება. რა თქმა უნდა, ჰაის ნაციონალისტებს აქვთ შანსი შეინარჩუნონ ის, მაგრამ ამისათვის მათ უნდა დაამტკიცონ თავიანთი „საჭიროება და სარგებლობა“ მეზობლებისთვის, პირველ რიგში, თურქეთისთვის და აზერბაიჯანისთვის. საქმით უნდა აჩვენონ, რომ სომხეთის რესპუბლიკა არ არის „გადაულახავი დაბრკოლება“ სატრანზიტო და საერთაშორისო სატრანსპორტო ნაკადებისთვის (ამისთვის კი, პირველ რიგში, აუცილებელია ზანგეზურის დერეფნის გახსნა), რომ მას შეუძლია ნორმალური კეთილმეზობლური ურთიერთობების ჩამოყალიბება. აუცილებელია იმის ჩვენება, რომ სომხეთის რესპუბლიკას, როგორც ცივილიზებულ სახელმწიფოს, შეუძლია პატივი სცეს ეროვნულ უმცირესობათა უფლებებს თავის ტერიტორიაზე, განსაკუთრებით ძირძველი აზერბაიჯანელი მოსახლეობის, რომელიც მთლიანად განდევნეს ჰაი ნაციონალისტებმა.

 

ამ თვალსაზრისით, საინტერესოა ისტორიკოსის (თურქმენის სახელმწიფო უნივერსიტეტი) ალბერტ მიხეილის ძე აკოფიანის (ურუმოვი)  პუბლიკაციების სერია „სომხეთი: როგორ იწრთობოდა  რუსოფობია“ და განსაკუთრებით „ნაწილი 2 - ამიერკავკასიის ავადმყოფი“. (https://eadaily.com/ru/news/2023/10/31/armeniya-kak-zakalyalas-rusofobiya-chast-2-bolnoy-chelovek-zakavkazya).

 

აქ, როგორც იქნა, ეთნიკური სომეხი აღიარებს ისტორიულ ჭეშმარიტებას, რომლის არსიც ისაა, რომ თავდაპირველად სომხები მცირე უმცირესობას წარმოადგენდნენ დღევანდელი სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ის მაინც ცდილობს წარმოაჩინოს ეს უფრო „მნიშვნელოვნად“, ვიდრე სინამდვილეში იყო და წერს შემდეგს: „ორი სახანოს რუსეთთან შეერთებამდე, სომხები, სხვადასხვა შეფასებით, შეადგენდნენ 28-32% ერივანის სახანოში და 15 - 17% ნახიჩევანის სახანოში (ძირითადად სახანოს ჩრდილოეთით მდინარე არპას ზემო წელში, ამჟამად სომხეთის რესპუბლიკის ვაიოცძორის რეგიონი). საერთო ჯამში სომხები შეადგენდნენ დაახლოებით 25%-ს - ორი სახანოს მოსახლეობის მეოთხედს. ჩამოსახლებულთა წყალობით, სულ რაღაც ხუთი წლის შემდეგ, 1832 წელს, სომხები უკვე შეადგენდნენ რეგიონის მოსახლეობის 50-53%-ს: ყოფილ ერივანის სახანოში 55-57%, ხოლო ნახიჩევანის სახანოში 40-41%.

 

სინამდვილეში, სახანოების რუსეთის იმპერიასთან შეერთების წინ აღწერები არ ჩატარებულა  და იქ სომხურ-გრიგორიული რელიგიის მოსახლეობის 10%-ზე მეტი არც იყო, თანაც ეთნიკური ჰაი უმნიშვნელო უმცირესობას წარმოადგენდა ( ძირითადად სომხურ-გრიგორიანული რელიგიის თურქი და ალბანური მოსახლეობის შთამომავლები ცხოვრობდნენ, რომლებიც მოგვიანებით სრულიად შთანთქეს ახალმოსახლეებმა.მოსახლეობის დარჩენილი დაახლოებით 90% იყო მუსულმანი, პირველ რიგში ძირძველი ხალხი - აზერბაიჯანელები, რომლებიც შეადგენდნენ მაშინაც ირავანის და ნახიჩევანის სახანოდ დაყოფილი ისტორიული დასავლეთ აზერბაიჯანის მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას.

 

ალბერტ ჰაკობიანის სტატიაში აღწერილია, თუ როგორ შეიქმნა და შემდეგ გაუქმდა "სომხური რეგიონი":

"და სწორედ აქ მოხდა "სომხური სასწაული". ნიკოლოზ I, ჯერ კიდევ დიდი ჰერცოგი, სკეპტიკურად, თუ არა დამცინავად, საუბრობდა მისი უფროსი ძმის ალექსანდრე I-ის პოლონოფიურ მიდრეკილებებზე. საკმარისია ითქვას, რომ ვენის კონგრესზე 1815 წელს ალექსანდრე პავლეს ძე  ავსტრიას და პრუსიას ომით დაემუქრა, თუ ისინი არ დაუთმობდნენ მას პოლონეთის სამეფოს... მხოლოდ ნაპოლეონ ბონაპარტის ელბაზე გაქცევამ, მისმა „100 დღემ“ და ევროპაში პანიკამ აიძულა უკანდახევა ვენასა და ბერლინს. ავტონომიურმა პოლონეთმა მიიღო კონსტიტუცია, სეიმი, ჯარი და შეინარჩუნა საკუთარი ვალუტა - ზლოტი. ფაქტობრივად, ერთადერთი, რაც მას რუსეთთან აკავშირებდა, იყო იმპერატორის ფიგურა - ორი სახელმწიფოს პირადი უნია. მაგრამ პოლონეთმა მაშინვე ატეხა აურზაური...

 

ჩანდა, რომ ნიკოლოზ I-ის დროს ასეთი ექსპერიმენტები გამოირიცხებოდა. მაგრამ თურქმანჩაის სამშვიდობო ხელშეკრულება ჯერ არ იყო დადებული, როცა ნიკოლოზ პავლეს ძემ სრულად იგრძნო რუსეთის იმპერიის, ასე ვთქვათ, „სომხური თემის“ სიძლიერე. 1827 წლის დეკემბერში, მის მაგიდაზე დაიდო „სომხური სამეფოს“ შექმნის პროექტი  ერივანის, ნახიჩევანის, ყარაბაღისა და განჯის სახანოს მთისწინეთში ავტონომიით, პოლონურ დონეზე თუ არა, მასთან მიახლოვებულად მაინც. საგარეო საქმეთა სამინისტროს ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩევლის ალექსანდრე ხუდობაშევის პროექტს მხარი დაუჭირა პრინცმა მოსე არგუტინსკი-დოლგორუკოვმა, იმპერატორის პიროვნების მომავალმა გენერალ ადიუტანტმა, პრინცმა ვალერიან მადატოვმა, გენერალ-ლეიტენანტმა, სამამულო ომის გმირმა, პრინცმა ვასილი ბებუტოვმა, ბრიგადმა, იმერეთის სამხედრო გუბერნატორმა, რომელიც ასევე გამოირჩეოდა სამამულო ომში, ქრისტეფორე ლაზარევმა, მაღაროელმა, სამეფო კარის მომავალმა კამერდგერმა. არასასურველი იყო მათი გაღიზიანება.

 

ჯერ კიდევ 1827 წლის მარტში ნიკოლოზ I-მა გაათავისუფლა კავკასიის ცალკეული კორპუსის მეთაური ალექსეი ერმოლოვი. დიდი ძიების მიუხედავად, დეკაბრისტებთან კავშირი ან ქურდობის შემთხვევები ვერ იპოვეს. ისიც კმაროდა, რომ მან გააუქმა სწავლება და უბრძანა ჯარს ჩაეცვათ ამინდის მიხედვით, ანუ „მთის სამოსით“. გარდა ამისა, მან ადრე უხეშად დაარღვია დიპლომატიური ეტიკეტი. როდესაც ალექსანდრე I-მა იგი გაგზავნა თეირანში 1817 წელს გულისტანის ხელშეკრულების მიხედვით საზღვრის დადასტურების მიზნით, ერმოლოვი საჯაროდ დაემუქრა, რომ ყველა ბრიტანელს სახეს "მოუნგრევდა", რადგან შაჰის ინგლისელმა მრჩევლებმა საზღვრების საკითხი ისე მიჩქმალეს ხელშეკრულებაში, რომ მას ამ „მივარდნილში“ მოუწია წასვლა. და თავად ფეთ ალი შაჰ ყაჯარმა თქვა: "მონღოლებმა ოდესღაც გაანადგურეს სპარსეთი, მე კი ჩინგიზ ხანის შთამომავალი ვარ!"

 

ზოგადად, ერმოლოვები მურზას შთამომავლები არიან, ანუ ისინი, სავარაუდოდ, არ იყვნენ ჩინგიზიდები, მაგრამ სპარსელებმა ყველაფერი სწორად გაიგეს. ბრიტანული მისია იმედოვნებდა, რომ ხელშეკრულების გადახედვის შესახებ „სულელ მეომრთან“ მოლაპარაკებების დროს შესაძლებელი იქნებოდა თეირანის ვალდებულებების შემდგომი შემცირება, მაგრამ ერმოლოვმა მოულოდნელად შაჰს შესთავაზა უბაჟო ვაჭრობის შეთანხმება, რომელიც საკმაოდ მომგებიანი იყო სპარსეთისთვის. რომლებშიც, ბუნებრივია, სასაზღვრო პუნქტები იყო მითითებული. საკითხი მაშინვე მოგვარდა. რამაც ხელი არ შეუშალა ტახტის მემკვიდრეს აბას მირზას ცხრა წლის შემდეგ ახალი ომის დაწყებაში. ყოველივე კი  თურქმანჩაით დასრულდა.

ერმოლოვის ნაცვლად დაინიშნა პრინცი ადიუტანტი გენერალი ივან პასკევიჩი. ნიკოლაი პავლოვიჩის რჩეულზე ვერავინ იეჭვებდა, რომ ის ფრონტისტი ან სომხების მიმართ რაიმე განსაკუთრებული სიმპათიის მქონე იყო. მან მეფეს ურჩია უარი ეთქვა ავტონომიური „სომხური სამეფოს“ პროექტზე. ჯერ ერთი, საქართველოს ექნებოდა არანაკლები უფლება ამ სტატუსზე: ის აუცილებლად წამოჭრიდა ამ საკითხს. მეორეც, უცნობია, რამდენად დაეხმარებოდა უფალი რუსეთს საზღვრების გაფართოებაში. გამოდის, რომ რუსი ჯარისკაცების სისხლი მხოლოდ სომხეთის საზღვრების გაფართოებისთვის უნდა დაღვრილიყო, თუნდაც ხმელთაშუა ზღვამდე. მესამეც, ხშირად გაჭირვებით, იმპერიამ მოახერხა მუსულმანური ელიტების ინტეგრირება თავის სტრუქტურაში. ეთნიკურად სომხური სახელმწიფო ამ პოლიტიკას დიდად ავნებდა.

ამასთან, დოკუმენტი „ერივანის რეგიონის ადმინისტრაციის ზოგადი წესები“, რომელიც პასკევიჩმა დაამტკიცა 1827 წლის ოქტომბერს, ასევე „მიმზიდველი იყო“: უზრუნველყოფილი იყო სომხების განსაკუთრებული უფლებები მომავალ სომხურ რეგიონში.

პუნქტი 6: „ერთგული მოსახლეობისგან შემდგარი რეგიონის ადგილობრივი თავდაცვის ინსტიტუტი, შეიარაღებული გუშაგი, შემდგარი ძირითადად სომხებისაგან“.

და მე-11 პუნქტი: „თათრული (აზერბაიჯანული - ავტორისაგან) და მთის (აქ: ქურთები - ავტორისაგან) დასახლებების მოქმედებებისა და სიმშვიდის მკაცრი მონიტორინგი და მტრული განზრახვების ან აღშფოთების მიდრეკილების მქონე პირთა მყისიერი დამორჩილება სამხედრო ძალით. "

1828 წლის 21 მარტს ნიკოლოზ I-მა ხელი მოაწერა ბრძანებულებას ყოფილი ერივანისა და ნახიჩევანის სახანოების საზღვრებში „სომხური მხარის“ შექმნის შესახებ. სომხებმა ეს მოვლენა თავიანთი სახელმწიფოებრიობის აღიარებად მიიჩნიეს. სახელწოდებიდან სომხური მილიციის შექმნამდე - "შეიარაღებული გუშგი" და მისი კონტროლი მუსულმან მოსახლეობაზე. კათოლიკოსმა ნერსეს V-მ, პოლკოვნიკმა, სპეციალური დავალებების მოხელე პასკევიჩ ლაზარ ლაზარევის (სომეხი წარმოშობის) და მწერალმა და დიპლომატმა ალექსანდრე გრიბოედოვმა მოაწყეს სომხების გადასახლება რეგიონში. უპირველეს ყოვლისა, სპარსეთიდან რეპატრიაცია იყო მოსალოდნელი, მაგრამ ნაკადი თურქეთიდანაც გადმოვიდა.

„ორი სახანოს რუსეთთან შეერთებამდე, სომხები, სხვადასხვა შეფასებით, შეადგენდნენ 28-32% ერივანის სახანოში და 15 - 17% ნახიჩევანის სახანოში (ძირითადად სახანოს ჩრდილოეთით მდინარე არპას ზემო წელში, ამჟამად სომხეთის რესპუბლიკის ვაიოცძორის რეგიონი). საერთო ჯამში სომხები შეადგენდნენ დაახლოებით 25%-ს - ორი სახანოს მოსახლეობის მეოთხედს. ჩამოსახლებულთა წყალობით, სულ რაღაც ხუთი წლის შემდეგ, 1832 წელს, სომხები უკვე შეადგენდნენ რეგიონის მოსახლეობის 50-53%-ს: ყოფილ ერივანის სახანოში 55-57%, ხოლო ნახიჩევანის სახანოში 40-41%. რა თქმა უნდა, ადმინისტრაციამ სომხური პოლიციის დახმარებით გადაჭრა გარდაუვალი მიწის დავების უმეტესი ნაწილი დასახლებულების სასარგებლოდ.

რეგიონის შექმნის გადაწყვეტილების სისწორეში ეჭვი თითქმის მაშინვე გაჩნდა. პირველი მიზეზი ის არის, რომ პეტერბურგს აწუხებდა მიწის გამო ხშირი შეტაკებები, რომლებიც მუსულმანთა აჯანყებებში შეიძლებოდა გადაზრდილიყო და განსაკუთრებით აწუხებდა ის ფაქტი, რომ არეულობის შესახებ ცნობები მოდიოდა არა ერივანიდან, არამედ შემოვლითი გზით, აზერბაიჯანის სახანოებიდან. სომხებმა არ იცოდნენ მიწისთვის ბრძოლის სხვა გზები, გარდა იმისა, რაც მათ მიმართ გამოიყენეს სპარსეთსა და თურქეთში. რაც შეეხება სამხარეო ადმინისტრაციას, მიწების განაწილება და სუბსიდიები ჩამოსახლებულებს შორის იმდენად „მოხიბლავი“ გახდა თანამდებობის პირებისთვის, რომ მათი ყურადღება უმნიშვნელო ექსცესებისგან შორს გადავიდა.

მეორე მიზეზი არის 1830–1831 წლების პირველი პოლონეთის აჯანყება….

მესამე მიზეზი ის არის, რომ სომხური ელიტა რეგულარულად აყენებდა საკითხს სიუნიკის/ზაგეზურისა და მთიანი ყარაბაღის სომხურ რეგიონში შემოერთების შესახებ, ვინაიდან იქ სომხური მოსახლეობა ჭარბობდა. არგუმენტებს, რომლებიც კოლონიურ ადმინისტრაციას გონივრულად მოეჩვენა, იმის შესახებ, რომ ამ მიწებს ცუდი საგზაო კავშირი ჰქონდა ერივანთან და რომ სომხებმა კომპენსაცია მიიღეს ნახიჩევანის სახით, მოჰყვა წინააღმდეგობები დიდებული ისტორიისა და მისი სალოცავების მოხსენიებით.

მეოთხე მიზეზი, აბა მის გარეშე როგორ იქნებოდა, არის გავრცელებული ქურდობა. ისე, რომ უკვე 1829 წლის 16 მაისით დათარიღებულ იმპერატორს მოხსენებაში, პასკევიჩმა უწოდა "რუსული კანონების აღრევას ადგილობრივ კანონებთან" (სპარსეთიდან დარჩენილი) "ბოროტების ფესვი". რადგან იქ, სადაც შესაძლებელი იყო „საკითხის“ ასე თუ ისე გადაწყვეტა, არჩეული იყო თანამდებობის პირისთვის მომგებიანი ვარიანტი. ხელისუფლების ყველა დონის ერთსულოვნება - რუსული ერივანში და სომხური ადგილობრივად - სრული იყო. თავისი გემრიელი ნაჭერი ყოფილი ნახიჩევანის სახანოს ნაიბებსაც ერგებოდა. ქურდობამ და შეურაცხყოფამ მიაღწია ისეთ მასშტაბებს, რომ 1830-იანი წლების შუა ხანებში ჩამოსახლებულთა ნაკადი შეწყდა და ზოგიერთმა, შაჰის გულუხვი პატიება რომ მიიღო, დაბრუნდა სპარსეთში.

ალბათ უკანასკნელი წვეთი, რომელმაც პეტერბურგს მოთმინების ფიალა აავსო, იყო ნიკოლოზ I-ის მოგზაურობა ამიერკავკასიაში. ამის შესახებ თითქმის ერთი წლით ადრე იყო ცნობილი, მაგრამ როდესაც 1837 წლის 5 ოქტომბერს სუვერენი გიუმრიდან სომხეთში შევიდა, კატასტროფა მოხდა. ფაქტია, რომ იმპერატორს ზაფხულში ელოდნენ და გზის მორწყვის საკითხზეც განიხილეს, რომ მისი უდიდებულესობა მტვერს არ შეეწუხებინა. სექტემბერი და ოქტომბრის უმეტესი ნაწილი სომხეთში ასევე ნაყოფიერია. მაგრამ იმ წელს... დიახ, თქვენ სწორად შენიშნეთ. ადრეული წვიმები დაიწყო. კორტეჟმა როგორღაც მიაღწია ეჩმიაძინში კათალიკოსის რეზიდენციას. მაგრამ ბოლო 20 მილი - სომხების სულიერ ცენტრსა და რეგიონის დედაქალაქს შორის - სრულიად რუსეთის იმპერატორმა ეტლში ვეღარ გადალახა. მეტიც, თავიდან არ ამოდიოდა ვიღაც პროვინციელი თავხედი კაცი, რომელმაც  სარდარაბადში ლამის ცხვირწინ დაუდო გაპუტული მამალი. აღმოჩნდა, რომ მას ხელმწიფის შეურაცხყოფა კი არა, მხოლოდ ხალხის გასაჭირის ჩვენება სურდა. ნიკოლოზ პავლეს ძემ უარი თქვა ეჯმიაძინში სადილობაზე, ცხენი წაჰგვარაკავალერგარდს და ერივნამდე სრულიად გალუმპული ჩავიდა...

წვიმა არ წყდებოდა და მოუთმენელმა ნიკოლოზ პავლეს ძემაც ცხენებით და მარტოდ (!) დაფარა დილიჟანისკენ მიმავალი გზა, ისე, რომ არ დალოდებია თავის ამალას, რომელთა ეტლებს ხარები მოათრევდნენ ლაფში...

რატომ არ შეიწუხეს თავი სომხებმა თავიანთ წამგებიან ავტონომიაში, რომელსაც უკვე საყოველთაოდ „სომხეთს“ ეძახდნენ და არა რომელიმე რეგიონს, ერივანიდან რეგიონის საზღვრამდე 70 მილი გზის აშენებით გიუმრისკენ და ამდენივე საზღვრამდე დილიჯანის მიმართულებით 10 წლის განმავლობაში? სომხეთში მშენებლები არ არიან? არ არის საკმარისი ქვა?

რა თქმა უნდა, ეს გამარტივებაა. გზები, გადასახადები და ა.შ. უზრუნველყოფილია სამოქალაქო ერის დაბადებით. ეს ნიშნავს, რომ ერი არ არსებობდა. იყო „მოსახლეობა“, დაქანცული, უბედური, მხოლოდ ყოველდღიური საზრუნავით მცხოვრები. და სად წავიდნენ „ელიტები“, რომლებიც მხოლოდ „სომხეთის სამეფოს“ ლობირებდნენ? ამიტომ, სომხური რეგიონის ბედზე მსჯელობისას არ არის საჭირო „სომეხი ერის შეურაცხყოფილი მისწრაფებების“ შესახებ ლაპარაკი. შესაძლებლობა ხელიდან გაუშვეს, სულ ესაა. ეს ერი დღესაც არსებობს? საეჭვოა, თუ გავითვალისწინებთ იმ ენთუზიაზმს, რომლითაც სომხეთი თვითგანადგურებისკენ მიისწრაფვის. ამის შესახებ უფრო მოგვიანებით, ეხლა კი ფაქტის კონსტატირებას ვახდენთ: 200 წლის წინ სახელმწიფოებრიობის საწყისები განადგურდა, რაც, რა თქმა უნდა, მე-19 საუკუნეში სრულფასოვან სახელმწიფოებრიობამდე ვერ მივიდოდა, მაგრამ მოგვიანებით უკეთ დაწყების შესაძლებლობებს შექმნიდა.

1840 წლის 10 აპრილს ნიკოლოზ I-ის ბრძანებულებით „ამიერკავკასიის მხარის მართვის დაწესებულება“ გაერთიანდა ადმინისტრაციული ორგანოებთან, ხოლო „სომხური მხარე“ გაუქმდა მისი ტერიტორიის საქართველო-იმერეთის გუბერნიის შემადგენლობაში შეყვანით. 1849 წელს შეიქმნა ერივანის პროვინცია ყოფილი სომხური მხარის გარდა ალექსანდროპოლის ჩათვლით. სომხური რეგიონის ბედი მეორე კვანძია (პირველი იყო ისრაელ ორის მისია), რომლის ირგვლივ ბრუნავდა სომხური რუსოფობია. ამ შემთხვევაში, უფრო „აკადემიური“, როცა „მოსახლეობა“ იღებს მზა დასკვნებს აქსიომის სახით, მაგრამ სომხეთის ისტორიაში ძალიან ბევრია მიბმული ამ კვანძთან.

სამწუხაროდ, „სომხური სამყაროს“ (როგორც თავად სომხები მას „სომენიზმს“ უწოდებენ) მთავარი პრობლემა ის იყო, რომ სომხების ინტელექტუალური აზროვნება სოფლის, ძლივს გადარჩენილი სომხეთის საზღვრებს მიღმა დუღდა: თბილისში, ბაქოში, პეტერბურგში, მოსკოვში, კონსტანტინოპოლში, ვენეციაში, ლონდონში და ა.შ. იქ და მხოლოდ იქ „ერის საუკეთესო გონები“ ცხარე კამათში განიხილავდნენ, შეიძლებოდა თუ არა მომავალი დამოუკიდებელი სომხეთი სრულად განვითარებულიყო ხმელთაშუა ზღვაზე კილიკიის გარეშე, თუ შავ ზღვაზე გასასვლელი იქნებოდა საკმარისი. როდესაც მათ მიიღეს თხოვნა სოფლის მაცხოვრებლებისგან სარწყავი არხის მშენებლობაში დახმარებასთან დაკავშირებით, თავიდან ვერ გაიგეს რაზე იყო საუბარი, შემდეგ კი საშინლად აღშფოთდნენ ამ გლეხების "ვიწრო აზროვნებაზე" ... "

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ დაასახლეს რუსებმა დასავლეთ აზერბაიჯანში ჰაიები, და უწოდეს ამ მიწებს "სომხური რეგიონი" და შექმნეს თითქმის "სასათბურე" პირობები, რათა ჰაის ჩამოსახლებულებს აქ მოეკიდათ ფეხი და აეთვისებინათ მიწები. მაგრამ ამის სანაცვლოდ, მათ მოსვლამდე აყვავებული რეგიონი გააპარტახეს, შექმნეს უპრეცედენტო კორუფცია, მაგრამ განაგრძეს ოცნება მომავალი „დიდი სომხეთის“ ახალ ტერიტორიულ „დანართებზე“ და მის „ზღვაზე წვდომაზე“. და ამ სამწუხარო ფაქტებს აღიარებს ისტორიკოსი, ეთნიკურად სომეხი.

რუსეთის ხელისუფლებას მოუწია „სომხური რეგიონის“ გაუქმება. ამის მიზეზი კი იყო არა „ცუდი ამინდი“, როგორც ეს ნაწილობრივ ალბერტ ჰაკობიანს სურს წარმოაჩინოს, არამედ ჩამოსახლებულთა პარაზიტული არსი, რომლებმაც მიიღეს „მზა“ უცხო მიწა თავიანთი „სომხური პროექტისთვის“, მაგრამ განვითარების ნაცვლად, ქურდობითა და მითვისებით დაკავდნენ. დევნილების მიერ ორგანიზებულმა „უკანონობამ“, დიდი ალბათობით, მაშინაც შეუწყო ხელი ძირძველი აზერბაიჯანული მოსახლეობის „გამოდევნას“ „სომხური რეგიონის“ გარეთ.

სახელი "სომხეთი" კვლავ გამოჩნდება გეოგრაფიულ რუკაზე მხოლოდ 1918 წელს, შემდეგ კი, უპირველეს ყოვლისა, თურქეთისა და აზერბა იჯანის წყალობით, რომლებიც არსებითად დათანხმდნენ ჰაის სახელმწიფოებრიობის შექმნას დასავლეთ აზერბაიჯანის პირველყოფილ თურქულ მიწებზე, გულუბრყვილოდ თვლიდნენ რა, რომ ჰაის ნაციონალისტები ამით „დამშვიდდებოდნენ“ ამაზე „და დაკავდებოდნენ თავიანთი „ეროვნული სახლის“ მოწყობით ახალი უცხო მიწების წართმევის ნაცვლად.

ვარდენ წულუკიძე

წაკითხულია : 370